标题：神秀（唐荆州当阳山度门寺）［《宋高僧传》卷第八］

内容：
释神秀。

俗姓李氏。

今东京尉氏人也。

少览经史博综多闻。

既而奋志出尘剃染受法。

后遇蕲州双峰东山寺五祖忍师。

以坐禅为务。

乃叹伏曰。

此真吾师也。

决心苦节以樵汲自役而求其道。

昔魏末有天竺沙门达磨者。

得禅宗妙法。

自释迦佛相传授。

以衣钵为记。

世相传付。

航海而来。

梁武帝问以有为之事。

达磨贵传径门心要。

机教相乖若水投石。

乃之魏隐于嵩丘少林寺。

寻卒。

其年魏使宋云于葱岭见之。

门徒发其冢。

但有衣履而已。

以法付慧可。

可付粲。

粲付道信。

信付忍。

忍与信俱住东山。

故谓其法为东山法门。

秀既事忍。

忍默识之。

深加器重。

谓人曰。

吾度人多矣。

至于悬解圆照无先汝者。

忍于上元中卒。

秀乃往江陵当阳山居焉。

四海缁徒向风而靡。

道誉馨香普蒙熏灼。

则天太后闻之召赴都。

肩舆上殿亲加跪礼。

内道场丰其供施。

时时问道。

敕于昔住山置度门寺以旌其德。

时王公已下京邑士庶兢至礼谒。

望尘拜伏日有万计。

洎中宗孝和帝即位。

尤加宠重。

中书令张说尝问法执弟子礼。

退谓人曰。

禅师身长八尺。

厖眉秀目威德巍巍。

王霸之器也。

初秀同学能禅师与之德行相埒。

互得发扬无私于道也。

尝奏天后请追能赴都。

能恳而固辞。

秀又自作尺牍序帝意征之。

终不能起。

谓使者曰。

吾形不扬。

北土之人见斯短陋或不重法。

又先师记吾以岭南有缘。

且不可违也。

了不度大庾岭而终。

天下散传其道。

谓秀宗为北。

能宗为南南北二宗名从此起。

秀以神龙二年卒。

士庶皆来送葬。

诏赐谥曰大通禅师。

又于相王旧邸造报恩寺。

岐王范燕国公张说。

征士卢鸿各为碑诔。

服师丧者名士达官不可胜纪。

门人普寂义福并为朝野所重。

盖宗先师之道也。

〔赞宁〕系曰。

夫甘苦相倾气味殊致。

甘不胜苦则纯苦乘时。

苦不胜甘则纯甘用事。

如是则为药治病。

偏重必离也。

昔者达磨没而微言绝。

五祖丧而大义乖。

秀也拂拭以明心。

能也俱非而唱道。

及乎流化北方。

尚修练之勤。

从是分岐南。

服兴顿门之说。

由兹荷泽行于中土。

以顿门隔修练之烦。

未移盘石。

将弦促象韦之者。

空费躁心。

致令各亲其亲同党其党。

故有卢奕之弹奏神会之徙迁。

伊盖施疗专其一味之咎也。

遂见甘苦相倾之验矣。

理病未效乖竞先成。

秖宜为法重人。

何至因人损法。

二弟子濯击师足。

洗垢未遑折胫斯见。

其是之喻欤。

发布时间：2025-05-21 11:52:57
来源：听佛音
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