标题：自在（一钵和尚南印）（唐洛京伏牛山）［《宋高僧传》卷第十一］

内容：
释自在。

俗姓李。

吴兴人也。

生有奇瑞。

稍长坐则加趺。

亲党异之辞所爱投径山出家。

于新定登戒。

及诸方参学。

从南康道一禅师法席。

悬解真宗。

逸踪流辈道誉孔昭。

行止优游多隐山谷。

四方禅侣丛萃其门。

元和中居洛下香山。

与天然禅师为莫逆之交。

所游必好古。

思得前贤遗迹以快逸观。

龙门山得后魏三藏翻经处。

王屋山得稠禅师解虎斗处。

此山饮甘泉。

改为甘泉寺。

嵩山得梵法师马跑泉。

居无恋着。

所着三伤歌辞理俱美。

警发迷蒙有益于代前。

蜀王氏伪干德初。

有小军使陈公。

娶高中令骈诸孙女若人持不杀二十余年。

后在蜀为男婚娶。

礼须屠宰。

高初不欲。

亲戚言。

自己持戒行礼酒筵。

将何以娱宾也。

依违之际遂多庖割。

俄未浃旬得疾颇异。

口但慌言。

已而三宿。

还苏述冥间之事。

初被黑衣使者追摄入岐府城隍庙。

庙神峨冠大袖与一金甲武士唔坐。

使者领高见神。

武士言语纷纭让高破戒。

仍扼腕骂曰。

吾护戒神将也。

为汝二十年。

食寝不遑。

岂期忽起杀心顿亏戒检。

命虽未尽罪亦颇深。

须送冥司惩其故犯。

城隍神问高曰。

汝更修何善追赎过尤乎。

高常诵持上生经。

其数已多。

于时懵然都无记忆恐惧之间白曰。

诵得三伤颂一钵和尚歌。

遂合掌向神厉声而念。

神与武士耸耳擎拳立听。

颜色渐怡。

及卒章神皆涕泪。

乃谓高曰。

且归人间宜切营善。

拜辞未毕飒然起坐备陈厥事。

自此三伤一钵之歌颂。

人皆传写讽诵焉。

一钵和尚者。

歌词协理激劝忧思之深。

然文体涉里巷。

岂加三伤之典雅乎。

在遣弟子去江南选山水之最者。

吾愿往中终老。

到江州都昌县有好林泉回报。

在行至叶县。

道俗所留往隋州开元寺示灭。

年八十一。

则长庆元年也。

〔赞宁〕系曰。

稽诸律藏。

出家者犯戒则招二罪。

一违制。

二业道也。

高氏在家素不受戒。

无违制愆。

俗容有业道罪。

宁得有护戒神邪。

况高氏既持不杀。

则冥然感止持无作之善生焉。

因鲜克有终致遭幽责。

告诸五众当畏护戒之神夫如是。

明则有戒法。

幽则有鬼神欤次成都府元和圣寿寺释南印。

姓张氏。

明寤之性受益无厌。

得曹溪深旨无以为证。

见净众寺会师。

所谓落机之锦濯以增研。

衔烛之龙行而破暗。

印自江陵入蜀。

于蜀江之南壖剃草结茆。

众皆归仰渐成佛宇。

贞元初年也。

高司空崇文平刘辟之后。

改此寺为元和圣寿。

初名宝应也。

印化缘将毕。

于长庆初示疾入灭。

营塔葬于寺中。

会昌中毁塔。

大中复于江北宝应旧基上创此寺。

还名圣寿。

印弟子传嗣有义俯复兴禅法焉。

发布时间：2025-05-21 11:51:39
来源：听佛音
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