标题：义宣（唐常州兴宁寺）［《宋高僧传》卷第十五］

内容：
释义宣者。

晋陵人也。

宿植利根翛然出俗。

不烦师训砥砺厥心。

纳法后孜孜律科时无虚度。

玄儒旁综长在篇章。

卒问捷给。

而禀延陵恭让之风。

雅得毗尼之体。

初扬州法慎传于旧章。

淮甸之间推为硕匠。

天宝初宣敛衽抠衣。

咨询弥久辈流率服。

慎且叹赏曰。

可畏乎。

宣讲终南事钞请业于周律师之庭。

考核尤精。

乃着折中记六卷以解之。

盖慊。

融济[山/口/咢]胜诸师有所纰谬故也。

使是非各尽其分。

人免据宗而阿比。

从此立称耳。

毘陵多出名士。

僧有三宣慧德义是欤。

时于江都习业。

与会稽昙一闽川怀一庆云灵一同门为朋也。

晋陵既有三宣。

慎门复出三一焉。

江表资为美谈。

宣天宝末盛行化导。

罔究其终。

〔赞宁〕系曰。

夫名以制义所出无穷。

奈何师资踵武而犯教祖之讳乎。

通曰。

春秋贵贱不嫌同号也。

或曰。

滕齐不敌俱书侯。

乃曰。

不嫌同号。

号与名岂得例诸。

通曰。

号大不嫌。

名小岂嫌乎。

矧以义宣始为名者。

安知弟子成事于南山之门邪。

然出家者必也无妨。

一则姓既以华从梵。

咸称释氏。

一则西域无讳。

此合从旃。

具讳者周人以事鬼神。

夏商无讳明矣。

况乎宣师已生兜率。

小为天人大为菩萨。

岂宜以鬼神事之。

致令唐初高德胜士往往止存一字名。

职由讳之极矣。

属今修撰。

乃阙文也。

乃知真谛无讳。

俗谛闻似则惧。

或曰。

今沙门姓既为释。

名复不讳。

言我不随俗谛。

云何对君主称臣。

莫西域有否。

通曰。

姓名不对王者。

臣妾表疏合然。

昔齐帝问王俭。

遂令对见称名。

自汉至唐肃宗朝。

始见称臣。

由此沿而不革。

良以沙门德薄日就衰微。

一往无复矣。

又以法委国王诚难改作。

王谓为是楷定莫移。

故佛言。

虽非我制诸方为清净者不得不行也。

发布时间：2025-05-21 11:42:08
来源：听佛音
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