标题：法圆（矿师，李通玄）（宋魏府卯斋院）［《宋高僧传》卷第二十二］ 内容： 释法圆。 俗姓郝。 真定元氏人也宿殖之缘出尘无滞。 后唐长兴二年投本府观音院勤勤诵习。 师与落发。 间岁受满足戒。 后策枝负囊巡礼诸方。 至韶山挂锡看大藏经焉。 晋开运三载却来本生地寓天王院。 越来年契丹犯阙。 戎王耶律德光。 回至常山栾城而死。 永康王兀谷代为蕃国之主。 时旋军自镇州董戎。 北返留酋长麻答耶律解里守于下京。 即常山也。 晋之臣寮兵士尽在斯矣。 汉儿将帅谋逐丑虏。 其计未决两分街巷。 汉人在蕃之中者。 蕃人先发无少长皆被屠戮之。 天王院八僧殊死。 圆预其数也。 其时见杀者尤众。 初圆引颈两受刃。 如击木石。 然圆呼曰。 猛乞一剑。 遂身首异处。 至暮圆如梦中忽睹晚照。 亦微悟被戮。 意之自谓。 死已冥寞亦见日月。 逡巡举一臂。 试扪其头。 乃觉如故。 再三疑之不敢摇动。 虑其分落也。 又谓血凝所缀。 重扪之繞颈有痕缝。 如线许大。 终身如此。 时城中既逐出蕃部稍定。 傍人扶起诘朝归院。 院僧方将食粥。 见圆谓为鬼物。 一皆奔散。 迟久审得其实。 喜言再生。 远迩观礼且叹希奇。 常山之人竞陈供施。 圆自后复往诸方居无定所。 暨周显德中寓大名府成安县卯斋院温寻藏教。 以开宝六年忽谓众曰。 人生虚幻何能久长。 物极则迁。 生死涅槃必无少别。 遂不数日而长逝。 黑白之众若丧所亲。 及送就茶毘日。 感舍利若黍粟之皁粒焉。 春秋七十四。 法腊五十一。 时范鲁公质亲问圆厥由。 深加郑重。 再询履行。 则大藏经已两过披读矣。 又福州楞伽寺矿师者。 海坛戍卒之子。 厥初母氏怀娠冥然不喜荤胾。 洎乎诞育岐嶷异常不哜鱼肉。 年及八岁甘嗜野菜。 若鉏斸种者。 即言杀伤物命。 每见家厨亨燀毛鳞。 则手掬沙灰投于爨镬。 贵其不食。 自言。 开元寺塔隋朝中我造也。 多说未萌事后皆契合。 便请出家因披法服。 顶有香气如爇沈檀。 号为圣僧。 时侍御史皇甫政为留后。 请入府署。 因作肉[饥-几+追]子百数。 唯一是素者。 盘器交错悉陈于前。 意验其凡圣耳。 矿临筵径拈素者啖之。 余者手拂而作。 时皇甫部曲一皆惊叹。 每出街巷众人围繞。 自言。 寿止十三当定归灭。 至是果终。 遂于寺前火化倾城士女哭泣。 依轮王法树浮图焉。 复次唐开元中太原东北有李通玄者。 言是唐之帝胄。 不知何王院之子孙。 轻乎轻冕尚彼林泉。 举动之间不可量度。 身长七尺余。 形貌紫色眉长过目。 髭鬓如画发绀而螺旋。 唇红润齿密致。 戴桦皮冠衣大布缝掖之制。 腰不束带足不蹑履。 虽冬无皴皲之患。 夏无垢汗之侵。 放旷自得靡所拘绊。 而该博古今洞精儒释。 发于辞气若铿巨钟。 而倾心华藏未始辍怀。 每览诸家疏义繁衍学者穷年无功进取。 开元七年春赍新华严经。 曳筇自定襄而至并部盂县之西南同颖乡大贤村高山奴家。 止于偏房中。 造论演畅华严。 不出户庭几于三载。 高与邻里怪而不测。 每日食枣十颗柏叶饼一枚。 余无所须其后移于南谷马家古佛堂侧。 立小土屋闲处宴息焉。 高氏供枣饼亦至。 尝赍其论并经往韩氏庄。 即冠盖村也。 中路遇一虎。 玄见之抚其背。 所负经论搭载去土龛中。 其虎弭耳而去。 其处无泉可汲用。 会暴风雨拔老松去。 可百尺余成池。 约深丈许。 其味香甘。 至今呼为长者泉。 里人多因愆阳临之祈雨。 或多应焉。 又造论之时室无脂烛。 每夜秉翰于口两角出白色光。 长尺余。 炳然通照。 以为恒矣。 自到土龛俄有二女子衣赀布。 以白布为惨头。 韶颜都雅馈食一奁于龛前。 玄食之而已。 凡经五载至于纸墨供送无亏。 及论成亡矣。 所造论四十卷。 总括八十卷经之文义。 次决疑论四卷。 绾十会果因之玄要。 列五十三位之法门。 一日乡人聚饮酒之次。 玄来谓之。 曰汝等好住吾今去矣乡人惊怪谓为他适。 乃曰。 吾终矣。 皆悲泣恋慕送至土龛。 曰去住常也。 乡人下坡。 回顾其处云雾昏暗。 至子时俨然坐亡龛中。 白色光从顶出上彻太虚。 即开元十八年暮春二十八日也。 报龄九十六。 达旦数人登山见其龛室内。 蛇虺填满莫得而前。 相与启告蛇虺交散。 耆少追感结舆迎于大山之北。 甃石为城。 而葬之。 神福山逝多林兰若方山是也。 葬日有二斑鹿双白鹤杂类鸟兽。 若悲恋之状焉。 大历九年六月内有僧广超。 到兰若收论二本。 召书生就山缮写。 将入汾川流行。 其论由兹而盛。 至大中中。 闽越僧志宁将论注于经下。 成一百二十卷。 论有会释七卷不入注文。 亦写附于初也。 宋干德丁卯岁。 闽僧惠研重更条理立名曰华严经合论。 行于世人所贵重焉。 〔赞宁〕系曰。 北齐内侍刘谦之随王子入台山焚身。 谦之七日行道。 感复丈夫相。 冥悟华严义。 乃造论六百卷。 久亡。 至李长者之化行晋土。 神变无方。 率由应以此身而为说法也。 或曰。 李论中加乎十会。 经且阙焉。 依梵字生解可非迷名耶何长者说法之有。 通曰。 十会理有宜俟后到之经。 所解南无言离中虚也。 此配法观心也。 若知触物皆心方了心性。 故经云。 知一切即心自性。 则成就慧身不由他悟。 此乃心境如如则平等无碍也观李之判教该博。 可不知华言义耶。 尝闻幽州僧惠明鸠诸伪经并华严论同焚者。 盖法门不相入耳。 伪经可爇。 李论难焚。 伊非小圣境界也。 亦犹杨墨之说与儒相违行方外者复憎孔孟。 水火相恶未始有极。 苟问通人分曹并进无相夺伦哉。 发布时间：2025-05-21 11:37:33 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/dict/65937.html