标题：慧凝（元魏洛阳）［《宋高僧传》卷第二十九］

内容：
释慧凝。

未知何许人也。

栖止洛邑而无异艺。

正修练心戒耳尝得疾暴终七日而苏起说冥间报应。

及见区分更无毫发之差。

所睹者五沙门。

一是宝明寺智圣。

以坐禅苦行得升天堂。

次一是般若寺道品。

以诵涅槃经四十卷同前智圣次是融觉寺昙谟最。

称讲涅槃华严经领徒千数。

琰摩王曰。

讲经者心怀彼我以骄陵物。

比丘中第一麤行。

今唯试坐禅诵经最曰。

贫道立身已来唯好讲导不能禅诵。

王曰。

付司。

即有青衣数辈。

拥送最向西北门。

屋舍皆黑。

似非好处。

次是禅林寺道恒。

唱云。

教导劝诱四辈檀越造一切经人中像十躯。

王曰。

沙门之体必须摄心守道志在禅诵不干世事不务喧繁。

虽造经像止欲得他财物。

既得财物贪心即起。

既长贪行三毒炽然具足烦恼。

与最同入黑门。

第五是灵觉寺宝明。

自称未出家时。

尝作陇西太守造灵觉寺。

即弃官入道。

虽不禅诵礼拜不阙。

王曰。

卿作刺史之日。

曲理枉法劫夺民财。

假作此寺非卿之力。

何劳说此。

亦付青衣送入黑门矣。

凝由此省悟。

最先见王属吏检寻名籍误追摄耳。

时胡太后闻之。

遭黄门侍郎徐纥依凝之说。

散访验寺额并僧名。

有无奏报。

云城东有宝明寺。

城内有般若寺。

城西有融觉禅林灵觉三寺。

并智圣道品昙谟最道弘宝明等。

皆实有之。

太后称叹久之。

诏请坐禅诵经者一百僧。

常在内殿供养焉。

续有诏不听比丘持经像左街路乞索。

如私有财物造经像者任意。

凝入白鹿山隐居修道。

自此京邑城下比丘多修禅观诵持大部经法焉。

〔赞宁〕系曰。

昙谟最坐讲法而人我因入黑门中。

若禅诵者人我随增。

知亦不免。

最与道士姜斌争论护法之功。

可补前过。

无谓传法之人皆堕负处。

胡后偏见不亡。

吁哉。

发布时间：2025-05-21 11:37:02
来源：听佛音
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