标题：金山达观颖禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕

内容：
禅师名昙颖，生钱塘丘氏。

年十三，依龙兴寺为大僧。

神情秀特，于书无所不观。

为词章多出尘语。

十八九游京师。

时欧阳文忠公，在场屋。

颖识之，游相乐也。

初谒大阳明安禅师。

问，洞上特设，偏正君臣意，明何事。

明安曰：父母未生时事。

又问，如何体会。

明安曰：夜半正明天晓不露。

颖惘然弃去。

至石门，谒聪禅师。

理明安之语，曰师意如何。

聪曰：大阳不道不是。

但口门窄，满口说未尽。

老僧即不与么。

颖曰：如何是父母未生事。

聪曰：粪墼子。

又问，如何是夜半正明，天晓不露。

聪曰：牡丹丛下睡猫儿。

颖愈疑骇，日扣之，竟无得益。

自奋曰：吾要以死究之。

不解终不出山。

聪一日见普请。

问曰：今日运薪乎。

颖曰然运薪。

聪曰：云门尝问，人般柴，柴般人，如何会。

颖不能对。

聪因植杖石坐。

笑曰：此事如人学书。

点画可效者工，否者拙。

何故如此，未忘法耳，如有法执，故自为断续。

当笔忘手，手忘心，乃可也。

颖于是默契其旨。

良久曰：如石头曰：执事元是迷，契理亦非悟。

既曰契理，何谓非悟。

聪曰：汝以此句为药语，为病语。

颖曰：是药语。

聪呵曰：汝乃以病为药，又可哉。

颖曰：事如函得盖，理如箭直锋。

妙宁有加者。

而犹以为病，兹實未谕。

聪曰：借其妙至是。

亦止明理事而已。

祖师意旨智，识所不能到。

矧事理能尽乎。

故世尊曰：理障碍正知见。

事障能续生死。

颖恍如梦觉，曰如何受用。

聪曰语不离窠臼，安能出盖缠。

颖叹曰：纔涉唇吻，便落意思。

皆是死门，终非活路。

即日辞去，过京师。

寓止驸马都尉李端愿之园。

日夕问道。

一时公卿多就见。

闻其议论，随机开悟。

李公问曰：人死识归何所。

答曰：未知生，焉知死。

李公曰：生则端愿已知。

曰：生从何来。

李公拟议。

颖揕其胸，曰：秪在这里，思量个什么。

对曰：会也。

只知贪程，不觉蹉路。

颖拓开曰：百年一梦。

又问，地狱毕竟是有是无。

答曰：诸佛向无中说有，眼见空华。

大尉就有中觅无，手掬水月。

堪笑，眼前见牢狱不避。

心外见天堂欲生。

殊不知，欣怖在心，善恶成境。

大尉但了自心，自然无惑。

进曰：心如何了。

答曰：善恶都莫思量。

又问，不思量后，心归何所。

颖曰：且请太尉皈宅。

颖东游初，住舒州香炉峰。

移住润州因圣。

太平隐静，明州雪窦。

又移住金山龙游寺。

嘉佑四年除夕。

遣侍者持书，别扬州刀景纯学士。

曰：明旦当行，不暇相见，厚自爱。

景纯开书大惊，曰当奈何，复书决别而已。

中夜候吏报，扬州驰书，船将及岸，颖欣然遣挝鼓，升座叙出世本末。

谢裨赞丛林者，劝修勿怠。

曰吾化，当以贤监寺次补。

下座，读景纯书毕。

大众拥步，上方丈。

颖跏趺，挥令各远立。

良久乃化。

五年元日也。

阅世七十有二，坐五十有三夏。

颖英气压诸方。

荐福怀禅师，诵十玄谈。

至祖意，颖曰：当曰十圣未明此旨。

特以声律不协，故尔耳。

三贤十圣序，不如是。

怀曰：宗门无许事。

颖熟视，以手画按。

作十字曰：汝识此字乎。

汝以谓甑箄耳。

怀无能言，颖拂衣去。

曰：我要与汝厼死。

生吾不敌汝也。

〔惠洪〕赞曰：东坡曰：佛法浸远，真伪相半。

寓言指法，大率相似。

至于二乘禅定，外道神通。

非我肉眼所能勘验。

然临死生祸福之际，不容伪矣。

吾视颖之谢世。

无以异人适城市之易。

然真大丈夫也哉。

发布时间：2025-05-21 11:32:38
来源：听佛音
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