标题：异部宗轮论(Samayabhedo-paracanacak-ra-sastra)

内容：
Yibuzonglunlun佛教说一切有部论书。

异部，指宗派之部类各异，宗轮，谓所宗之法互有取舍，如轮转不定。

记述佛灭后印度佛教分派的历史及其教义等。

古印度世友撰，唐玄奘译。

1卷。

异译本有二：①《十八部论》，又名《分别部论》。

未标译者姓名。

1卷。

序偈前有罗什法师集五字，隋吉藏认为是罗什译，而各旧经录均作失译。

②《部执异论》，又称《部异执论》，陈真谛译。

1卷。

据玄奘所传，本论作者世友，系迦腻色迦王时人，说一切有部四大家之一。

全论分为序分偈颂和正文长行两大部分。

序偈主要叙述造论因缘及介绍作者生平。

正文内容包括两部分：第一 ，阐明佛教分派的年代及其原因，记述大天五事等引起的争论，即当时大天认为阿罗汉果（修行达到的最高精神境界）还有五种局限性，即①还有梦遗之事；②还为无明所覆盖；③还有对三宝、佛法的犹豫；④还要佛和其他长者的指教；⑤仍有无常、苦等感觉，发出苦的声音。

因此阿罗汉不是究竟位，佛才是究竟位。

对大天这种主张引起的争论，使统一的佛教分裂为大众、上座两部，最后又分裂成18部。

第二，记述佛教各派对一些重要理论问题的不同认识和主张，归为11类；对如来语是否皆转法轮，菩萨有无贪欲、瞋恚等烦恼，阿罗汉（第四果）退不退，过去、现在、未来三世是实有还是假有等不同看法，分别加以阐述。

为研究部派佛教的发生、发展及其教义的重要资料。

此论有藏文译本。

近代有日本木村泰贤、宇井伯寿、寺本婉雅和日暮京雄等人的日译本；尚有增田慈良等人的英译本和苏联华西列夫斯基的俄译本。

注释有唐窥基的《异部宗轮论述记》3卷；《部异执论》有陈真谛疏10卷，今已不传。

日本尚有注释窥基《异部宗轮论述记》的荣天《目论》5卷和宪荣《发 》3卷等。

藏传佛教译有清辨的注释。

（刘明渊）

发布时间：2025-05-21 11:24:49
来源：听佛音
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