标题：阿含(agama)

内容：
ahan原始佛教基本经典。

各类阿含经的统称。

为梵文的音译，也作阿晗 、阿含暮、阿笈摩等。

《长阿含经序》意译为法归，谓阿含经乃万善之渊府，总持之林苑。

《翻译名义集》卷四译作无比法，言此典为法之最上者。

《一切经音义》卷二十四译作教或传，意指教说或依师弟传承的教说。

佛教经典大都沿袭此意解释。

内容 基本上是以一种言行录的体裁，记述佛陀所说及其直传弟子们的修道和传教活动；阐述当时外道的学说以及佛陀对他们的批驳。

其中所述佛教的基本教义有四谛、八正道、十二因缘、缘起、无常、无我、五蕴、四禅、善恶报应、轮回等等。

小乘佛教各派均宗阿含。

小乘律、论也都引述或阐发阿含的内容。

阿含经为研究佛教产生以及原始佛教教义的主要典籍，其中还包含当时印度政治、宗教和哲学的重要资料。

成书过程 据佛典传说，佛涅槃不久，大迦叶遴选500名硕学僧人在王舍城结集三藏。

释迦牟尼所说的经由阿难诵出，有五大部阿含。

一般认为，第一次结集时已确定了阿含经的基本内容，但在阿育王之前尚未经编辑。

直到部派佛教时期，阿含才陆续系统地经过整理。

约公元前1世纪写成文字，按经文篇幅长短，北传佛教分为《长阿含经》、《中阿含经》、《杂阿含经》和《增一阿含经》四部。

南传佛教分为《长部经典》、《中部经典》、《相应部经典》、《增支部经典》和《小部经典》等五部。

北传四部与南传五部的前四部大体相应。

但经文排列次序相差甚大，收经的数目也不尽相同。

又因两传文本出自不同部派，经文内容也有所出入。

据说各大部派都有自己的阿含经，但都不同程度地添加了非佛说的后期内容。

汉译 四部阿含的汉译出自不同部派，编成时间有先后。

《杂阿含经》出自化地部，南朝宋求那跋陀罗译，共50卷。

此书各经文句杂碎，夹杂汇编。

《增一阿含经》，属说一切有部，并以大众部本修补。

东晋僧伽提婆译，共50卷（或作51卷）。

此经以法数相次，从一法增至十法，一一相从，文义条贯。

《中阿含经》为说一切有部所传。

东晋僧伽提婆译，共60卷。

《长阿含经》编辑最晚，依法藏部本。

后秦佛陀耶舍、竺佛念译，共22卷。

中国译经始于阿含。

汉明帝时，译出《四十二章经》，从内容看当是阿含中某些章节的节译或编译。

其后200余年间，有安世高、支谦、法护、法炬等译出阿含若干单品。

所据文本既有梵文本又有西域各国文本，各品出自何部派已难稽考。

4世纪末到5世纪中叶，四部阿含经陆续依梵本整部译出。

从东汉到北宋，历代都有阿含中一些经的异译本，据《精刻大藏经目录》（支那内学院编）记载，现尚存161种。

南传《小部经典》，中国有一大部分缺译，已有的译文也散存各处。

此外，阿含的汉译，深受中国文化的影响，译者有时取中国习惯用语加以意译，致使意义有所不同。

如汉译《长阿含经》中的《阿摩昼经》和《梵动经》有关于针灸的记载，但巴利文《长部经典》中的上述两经则无此内容。

（任 杰 魏道儒）

发布时间：2025-05-21 11:24:20
来源：听佛音
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