标题：三论玄义

内容：
Sanlunxuanyi佛教著作。

隋吉藏撰。

1卷（一作2卷）。

论述三论宗所依据的主要论书《中论》、《百论》、《十二门论》的概要。

成书于隋仁寿二年（602），系吉藏在扬州慧日道场时应晋王杨广之请而作。

对外道、大小乘佛教的迷执进行破斥，以显三论宗的诸法性空和非有非空的中道之理。

对小乘部派佛教的形成和教义也有所介绍。

全书分通序大归和别释众品二门。

通序大归中，说三论的立意，不出破邪显正二途。

别释众品 中，有十三科：①经论相资。

说诸佛为众生失道而说经，菩萨为众生迷经而造论。

②经论能所绞络。

说经以二智为能说、二谛为所说，论以二慧为能说、言教为所说。

经论互相绞络，互为能所。

③造论缘起。

说龙树、提婆造论，破诸部迷失佛教本意的异执。

④诸部通别。

说《中论》通破大小二迷、通申大小二教；《十二门论》通破大迷、通申大教；《百论》通破障大小之邪、通申如来大小两正。

三论都是大乘通论。

⑤众论立名。

说《大智度论》从释经，《中论》从理实，《十二门论》从言教，《百论》从偈句立名。

⑥众论旨归。

说《大智度论》以二慧（实慧、方便慧）、《中论》以二谛、《百论》以二智（权智、实智）、《十二门论》以境（实相）智（般若）为宗。

⑦四论破申。

说三论通破众迷、通申正教；《大智度论》别破般若之迷，别申般若之教等。

⑧别释三论。

说三论同具破邪、显正、言教三义。

⑨三论通别。

说《百论》为通论之广，《中论》为通论之次，《十二门论》为通论之略。

⑩四论用假。

说《大智度论》多用因缘假，《中论》、《十二门论》多用就缘假，《百论》多用对缘假。

⑾四论对缘。

说提婆出世是为破斥当时盛兴的外道，兼破小迷及小乘有所得见；龙树出世，为当时五百部盛兴，破小迷，申大教，令回心向大。

⑿三论破缘。

说有闻《百论》而得悟，有闻《中论》而得悟，有直至闻《十二门论》方乃得悟。

⒀《中论》名题。

说此论的立名有广有略，略但称《中论》，广称《中观论》。

此书中国无注疏。

日本研究此书甚盛。

主要注疏有澄禅《三论玄义检幽集》7卷，真空《三论玄义检幽钞》7卷，贞海《三论玄义钞》3卷，尊祐《三论玄义科注》7卷，凤潭《三论玄义首书》2卷，明道《三论玄义玄谈》1卷，慧云《三论玄义讲话录》2卷，专精《三论玄义讲义》1卷等。

（高振农）

发布时间：2025-05-21 11:15:36
来源：听佛音
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