标题：五篇篇义

内容：
亦名：篇义子题：三均、名均、体均、究竟均、篇聚七五用分均杂戒本疏·正果五篇：“篇义如何？

（一，昔解）（一、约偏颇解）如昔解云，相形种（轻）重，阶降不类，故名篇也。

何以知然？

如初灭摈，二从僧悔，乃至第五轻重有殊。

（二、约三均解）（一、斥非）有人言，上立篇义，相形是难。

二十法聚，前后列位，可亦轻重。

然篇字有二：偏颇偏者，从人而立；篇章篇者，从草而立。

盖不识字源，故有偏颇之义。

（二、立义）今解篇章之篇者，谓流类均等，与诸章品义齐一也。

凡立篇者，必具三均（均即是等），谓名、体、究竟。

此是定义。

初篇同号，即是名均；齐须摈治，即是体均；非方便是究竟均。

乃至第五，三均不无，故号篇也。

（三、约文义解）（一、斥非）有人言，必具三均方名篇者，俗书法聚，何必具三而得立篇？

（二、立义）今言篇者，始于四弃，终于七灭，则为八篇；文义聚处，即名为篇，何必具三？

如似戒序，亦应名篇；经云序品；即十诵云五品罪也。

（二，今解）（一、斥古解）今解上释，通有其致。

（一、点初解）初云偏颇立篇，但不体字，何妨罪义轻重不同？

篇是法章，有所科约故也。

（二、斥第二）第二解者，从草释义，此亦自迷，如何悟彼？

萹字从草，止是草名；边殄反之，世号萹竹，亦可人啖。

篇字从竹，乃是简名。

自汉已前，本无纸笔，例用竹木，兼之纨素，而用图录；后汉蔡伦，创造于纸，用易简素。

古书简策，可有一章，以韦编之，号为一篇；故宣尼读易，韦篇三绝者是也。

（二、示今定）（一、取三均以立）今定篇义，三均亦可。

如似法聚，义类不差。

受法戒法，各别聚处，名为犍度；此亦如彼名、体、究竟，同在一位，用篇名收，五种阶降，复何爽也？

（二、约轻重以难）问：‘如上立义，罪位分五，各具三均。

堕罪之中，僧别两悔；第五一罪，对首、责心；既有二悔，明知轻重，何得均耶？

’答：‘（（一）通答）今言均者，以义收罪。

纵一篇中忏有轻重，至于名种，一而不异。

何以知之？

初篇名弃，则不覆开悔，及不足数，相同弃也。

二篇僧治，则行覆在别；至于本罪，出必在僧。

三篇对首，而或兼众，财事难遣，对僧征核，及论舍罪，与别何殊？

第五一篇，虽有二忏，故误两心双舍本罪；何妨义摄，以位通之？

（二、定篇义）今立篇义，莫非章品之嘉名，分段之别号也。

纵使聚从五位，义具三均；篇名在七，本因杂摄。

故知篇聚通于本枝；五七位罪，定其均杂也。

’”行宗记释云：“初示名义。

纵下，显互通。

古立三均，专在于篇，不具号聚；然篇聚义一，不可偏配；故约七五，用分均杂。

则知古解非今全用。

故下，结示通局。

”（戒疏记卷三·四四·九）

发布时间：2025-05-21 11:07:46
来源：听佛音
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