标题：八戒受已当发愿

内容：
子题：弥勒佛世三会、布萨、八难、萨云若、萨婆若随机羯磨·诸戒受法篇：“阿含经云，如上次第授已，当教发愿言：‘我今以此八关斋功德，不堕恶趣八难边地；持此功德，摄取一切众生之恶，所有功德，惠施彼人，使成无上正真之道，亦使将来弥勒佛世三会，得度生老病死。

’经云，设有善男子善女人不发此愿而持八斋者，得少许福，因引古证云。

”（随机羯磨卷上·一七·一五）羯磨疏·诸戒受法篇：“明愿中，自他两利也。

由持斋德，对治恶趣者，灭戒难也。

八难者，灭障闻思难，上明自益也。

他恶摄取，己善惠人者，行大道心也。

使成正道者，不从他方便，唯一乘法也。

将来三会者，缘遇慈氏，近可寄心。

下引事证者，由愿为前导，行即后随，若鸟具翅而陵虚，如车具轮而致远，缺一不济也。

”济缘记释云：“明愿中，初文，初总示。

由下，别释。

初释自利。

戒法唯人得受，故恶趣为戒难。

闻思修慧，须生善道，值佛闻法，具根正信，故八难为闻思障，如遮难中自明。

他下，次释他利。

行大道心，即菩萨行。

方便是二乘权教，一乘即佛道实教。

岂唯八戒？

一宗立教，皆用此意，学者宜知。

三会者，弥勒下生经云，初会说法，九十六亿人得阿罗汉；第二会，九十四亿人得阿罗汉；第三会，九十二亿人得阿罗汉。

补释迦处，故云近也。

”（业疏记卷一○·四八·七）行事钞·导俗化方篇：“我某甲，受行八戒，随学诸佛法，名为布萨。

愿持是布萨福报，愿生生不堕三恶道八难。

我亦不求转轮圣王，梵释天王世界之乐，愿诸烦恼尽，逮得萨云若，成就佛道。

增一阿含，八关斋法，广发大愿，一如三十八卷，具如钞疏。

”　　资持记释云：“发愿中，初离恶趣。

八难者，三涂、长寿天、北洲、佛前佛后、世智辩聪、诸根不具。

我下，拣世报。

愿下，示所求。

萨云若，亦云萨婆若，此云一切智。

指增一者，彼云，我今以此八关斋功德，不堕恶趣八难边地；持此功德，摄取一切众生之恶，所有功德，惠施彼人，使成无上正真之道，亦使将来弥勒佛世三会，得度生老病死。

”（事钞记卷三九·二四·一二）

发布时间：2025-05-21 11:00:39
来源：听佛音
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