标题：八戒受日长短

内容：
子题：善行可爱果随机羯磨·诸戒受法篇：“论云，若受八戒，应言一日一夜，莫使与终身戒相乱。

成实云，五戒八戒，随日月长短，或一年一月乃至半日半夜，重受、减受并得。

”（随机羯磨卷上·一六·一六）羯磨疏·诸戒受法篇：“又云，一日夜者，以五种三归，文相丛杂，故须简定，义无混乱。

故准多宗，必一日夜，不通过减。

纵引十诵皮革，所见本居诸人昼夜互受苦乐两果，并云不能全受八戒五戒，或于半日夜者，以俱舍论解，但得善行可爱果，不得戒也。

依文成实随力多少者，接俗之教，不可约之，如上说也。

”　　济缘记释云：“彼论云，以佛本听一日一夜斋法，以有定限，不可违也。

纵下，通妨，初引难。

彼论自难云，若尔如皮革中说等，即十诵皮革犍度说，亿耳沙弥在旷野行，见诸饿鬼，皆是乡党本居之人，或日受乐，夜受苦，或日受苦，夜受乐。

并云等者，亿耳问故，诸鬼答也。

半日夜者，谓曾受五八，或受日不受夜，或受夜不受日，岂非五八不局时耶？

以下，次引释。

多论自通曰，本生因缘不可定。

又曰，迦旋延欲度亿耳，故作变现，感悟其心，非是实事。

此释理迂，故引俱舍通之，谓彼受乐止是泛善，既不全受，故不得戒。

（善行可爱果）善行是因，可爱即乐果。

依下，次准成宗，二戒并通时日多少。

”（业疏记卷一○·四一·四）（请参阅附录二‘多论成论八戒受法异同表’九九页）

发布时间：2025-05-21 11:00:37
来源：听佛音
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