标题：八戒须要期立志

内容：
子题：恶律仪、屠者戒、猎师戒羯磨疏·诸戒受法篇：“要期立志者。

多论，若欲受者，先自恣色声，或贪啖饮食种种戏笑，如是放逸，然后受者，不问中之前后，皆不成斋。

若无心自放逸，已遇善友，受者亦成。

若将欲受，难事不得，待难解已［中后］受者亦成。

善生云，若诸贵人常敕作恶，若欲受斋，先遮断已，后方成就，若不遮者，则不成也。

成实云，有人依官旧法，或为强力，令害众生，谓无罪者，亦得杀罪，以缘具故。

准善生经，受善戒者，必断恶戒，由受猪羊鸡狗猫狸等事，并恶律仪，能失善戒故。

”　　济缘记释云：“要期明缘难中，初放逸成否，前明不成。

据论受斋必在清旦。

然期心放恣，前亦不成，况中后乎？

色声饮食，即是欲尘。

若无心者，非因受斋而故放恣，前后皆得。

若将下，次明遇难成否，如王贼系闭等缘，心通事碍，中后开成。

次断恶中，初引善生明成否。

贵人即王大臣。

常敕作恶，谓行杀戮鞭捶等事。

次引成论以遮疑。

依官旧法，如宰官秉政，依国典刑，或为官所使，刑戮于人，痴人多谓自无有罪。

下准善生，同恶律仪，并须禁断。

猪羊家畜，即屠者戒；猫狸野兽，即猎师戒。

受恶戒者，既失善戒，故受善者，必先断恶。

”（业疏记卷一○·三七·五）

发布时间：2025-05-21 11:00:24
来源：听佛音
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