标题：受必护持事须戒律

内容：
子题：无殷重心不发无作、凡所施为无非戒律、如能省己当自摩头、佛藏立鸟鼠比丘之喻、鸟鼠比丘之喻、驴披师子之皮行事钞·篇聚名报篇：“（一、 受必护持）今僧尼等，并顺圣教，依法受戒，理须护持，此则成受。

若元无护，虽受不成。

故萨婆多云，无殷重心，不发无作。

（二、事须戒律）纵使成受，形仪可观，佛法住持，理须同护。

今时剃发染衣，四僧羯磨，伽蓝置设，训导道俗，凡所施为，无非戒律。

若生善受利，须身秉御之处，口云，我应为之；若污戒起非，违犯教网之处，便云，我是大乘，不关小教。

故佛藏立鸟鼠比丘之喻，驴披师子之皮，广毁讥诃，何俟陈显？

” 资持记释云：“明今禅讲之众，所学虽殊，未有不受戒者，若本为持，则发戒品。

反此徒受，定无有戒，则将何以为僧宝？

以何而消信施？

空自剃染，终为施堕。

又复方等大乘，止开心解，不拘形服；净名居士，华严知识，随缘化物，不假形仪。

今既通方，何劳剃染？

如能省己，当自摩头。

……初劝其护法，前举体相以劝。

成受是体，形仪即相。

今下，列住持之相。

剃染，人也；羯磨，法也；伽蓝，处也；训导，事也。

四僧，或约四位，或但初位。

若下，次责其诳妄，初叙贪利附小，若污下，明拒犯倚大。

故下，引责。

（佛藏立鸟鼠比丘之喻）佛藏第一，佛告舍利弗，譬如蝙蝠，欲捕鸟时，则入穴为鼠；欲捕鼠时，则飞空为鸟。

而实无有鸟鼠之用。

其身臭秽，但乐闇冥。

舍利弗，破戒比丘，亦复如是。

既不入布萨自恣，亦不入王者役使，不名白衣，不名出家等。

捕，捉也。

谓人欲捕也。

（驴披师子之皮）又十轮经第七云，自于大乘诸行境界，不曾修学，未能悟解；于大众中，自号大乘。

为名利故，诱诳愚痴，令亲附己，共为朋党。

譬如有驴，披师子皮，而便自谓以为师子；有人遥见，谓真师子；及至鸣已，皆识是驴等。

广下，指前二经，略如上引。

俟，待也。

言彼经详委，不待此陈而后知也。

”（事钞记卷一四·五二·一○）

发布时间：2025-05-21 10:49:25
来源：听佛音
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