标题：大盗戒捉缚驱杀四相

内容：
亦名：捉缚驱杀四相子题：捉、缚、驱、杀戒本疏·四波罗夷法：“捉杀四相，轻重文乱。

若欲纠正，应言捉缚驱杀也。

所言捉者，僧祇云，瓶沙王远祖治贼，但令旃陀罗拍头捉手，便自愧耻，永不行盗。

所言缚者，世浊情浇，虽捉犹作；乃于多人之处，祖王使人以灰围之。

及至父时，止故灰围，行驱出法。

至瓶沙登位，七反驱出，还入为盗；乃截一指，愁悔无极；佛为王说过去为养千愚事。

至阿阇世，乃行杀戮也。

”　　行宗记释云：“四相中，并引僧祇文。

旃陀罗，此翻杀者。

浇，薄也。

灰围，即同缚也。

及下，释第三。

驱出，似今之配流。

至下，释第四。

七反者，彼云，时有一贼，七反驱出，还来劫杀村城。

尔时有人，捉缚与王，乞令苦治，王令将截去小指。

王寻生悔念言，夫为王者，爱念民物，何有人王，伤截人指？

即往问佛。

佛言，过去世时，有城名波罗奈，国名迦尸，王号名称，国民皆工巧伎，以自生活。

若无伎术，及作贼者，皆付名愚痴。

时有作贼，送至王所。

王言始有一愚，若满千数，用作大会，方苦治之。

敕付大臣，令着无忧国，与五欲乐。

后愚闻王赐乐，不久满千。

臣即白王，王乃与食施宝，敕愚人言：汝等还家，供养父母，勤修家业，勿复作贼。

尔时愚人，闻敕奉行。

王即以位授太子，入山学仙人法。

而说偈言：‘本求千愚人，作会谓难得；如何未几时，千数忽已满？

恶法日夜增，大会于是止；欲离世恶人，宜时当出家。

’佛言，诸比丘，尔时国王，即瓶沙是。

先世已来常畏罪报，今既为王，续亦畏罪，故生疑问佛也。

准有五法，今既截指，合归后杀。

”（戒疏记卷六·七三·一三）

发布时间：2025-05-21 10:44:47
来源：听佛音
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