标题：二持

内容：
子题：持由止成不作恶法为宗、止持戒、持由作成修习善法为宗、作持、根本作持、衣食四缘戒本疏·持犯方轨：“先明二持。

所言止者，方便正念，护本所受，禁防身口，不造诸恶，目之为止。

止而无违，戒体光洁，顺本所受，称之曰持。

持由止成，号止持戒。

如初篇等，可以自明。

此对不作恶法为宗。

恶既已离，事须修善，必当勤策三业，修习戒行，有善斯护，名之为持。

持由作成，故号作持。

如衣食四缘、威仪杂行，作意防拟，方成戒净。

此对修习善法为宗。

”行宗记释云：“如下，指事。

衣、食、药三，皆通受净。

房有制量乞法。

或可粪衣、乞食、树下、腐药，羯磨疏中，科为根本作持。

修道假此，故名［衣食］四缘。

杂行，总收众、共，皆作持摄。

”（戒疏记卷四·三三·一八）（请参阅附录二‘二持二犯对照表’一○六页）

发布时间：2025-05-21 10:43:44
来源：听佛音
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