标题：三宝名义

内容：
子题：佛、佛陀、浮陀、佛驮、步他、浮图、浮头、法、达磨、昙无、昙摩、僧、僧伽、和合众、宝有六义戒本疏·释皈敬偈：“且夫三宝三缘不同。

初名义者，自可如常，不学不知，故须略引。

（一、释别名）（一.

佛）言佛者，梵云佛陀，或云浮陀、佛驮、步他、浮图、浮头，盖传音之讹耳。

此无其人，以义翻之，名为觉者。

具二义故。

言觉察者，对烦恼障，四住如贼，唯圣觉知。

言觉悟者，对所知障，无明如睡，唯圣独悟。

无明有二：一、迷事无明，善觉三趣；二、迷理无明，觉法实性。

通而独悟，并名为觉。

（二.

法）所言法者，此土方言，大夏梵音即云达磨，或云昙无、昙摩之异传耳，未解声明，故言多僻。

法有二义：一、自体解法，如三聚等。

二、轨模解法。

今据后义。

至圣演教，意在成行。

如车从辙，如器从模；法非目睹，以喻成也。

又如行必从道，道不从人；道即行之所依法式，无越此也。

（三.

僧）僧者，天音，具云僧伽。

此无其人，以相翻之，号为众也。

或有旧解，言和合众，即体相为名。

言斯等人，同具六和，四人非一，崇成众法故也。

然诸经中，但单众翻，不兼体说，广如羯磨疏解。

（二、释通名）此三益世，近拔三有，远清二死。

希世独达，可重名宝。

故宝性论喻分六义：一、希有义，世宝贫穷所无，三宝薄福不遇；二、离垢义，世宝体无瑕秽，三宝绝离诸漏；三、势力义，世宝除贫去毒，三宝六通难思；四、庄严义，世宝严身令好，三宝能严法身；五、最胜义，世宝诸物中胜，三宝诸有无上；六、不改义，世宝炼磨不变，三宝八法不动。

”（戒疏记卷二·三·一六）

发布时间：2025-05-21 10:42:52
来源：听佛音
链接：https://www.tfoyin.com/dict/64318.html