标题：三宝所归无虚

内容：
子题：调达、提婆达多、提婆达多三逆、阐提、阿阇世二逆、黑绳地狱羯磨疏·诸戒受法篇：“问：‘如上所列，审能护者。

提婆出家，本归三宝，何造三逆，入阿鼻中？

’答：‘夫言救者，救于可救；恶深罪定，是以叵救。

’问：‘若罪叵救，无罪未须，何须能救？

’答：‘调达初归三宝，心不真实，常求名利，自号为佛，有竞化过。

虽有神力，息机不救。

故经有说，解心能改，志性未回，终名拔济；如此之人，不名阐提。

又如阇王造逆入狱，以归深信，阿鼻罪灭，转在黑绳，如在人中七日受尽。

又调达虽在阿鼻，以本归心，受苦亦微，有时暂息；故知三宝所归无虚。

’”　　济缘记释云：“引问中，初问，上二句蹑前；提下，正难。

提婆达多，此翻天热，生时诸天心热故。

三逆者：出佛身血；破和合僧；打杀莲华色尼，即杀阿罗汉。

旧将教阇王杀逆为三者非。

生入阿鼻一劫受苦，是则三归不能护之也。

答中，以其难救，故所不救。

次问，有罪不救，无罪不须；救义安在？

答中，初约不救释。

息机谓不施用也。

故下，次约能救释，又二，初约开解释。

解心改者，了知正道故；志未回者，犹行邪行故。

阐提此云无信。

又下，二约转业释。

阿阇世，此云未生怨；囚杀父母，造二逆业，后于佛所忏悔受归，转阿鼻一劫之长，为黑绳七日之短。

俱舍疏云，先以黑绳拼量支体，后方斩锯，故以为号。

调达亦尔，虽不能易处，亦由归佛力故，苦微有间。

如报恩经中，佛令阿难往狱问之；调达云，我在此得三禅乐。

然此小教；且据实论；若约大乘，莫非权行，经云，示现三毒及邪见等是也。

”（业疏记卷一○·一○·一四）

发布时间：2025-05-21 10:42:46
来源：听佛音
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