标题：三衣入聚开制

内容：
亦名：袈裟入聚开制行事钞·二衣总别篇：“明了论，受功德衣，着一披一，得入聚落，留一衣。

四分衣法中，有五缘留僧伽梨：（一、）若有恐怖若疑怖，二、若雨若疑当雨，三、经营僧伽梨，四、若浣染，五、若深藏举。

入聚落必须着割截衣。

十诵，若纳衣施钩栏，当割截入村聚。

僧祇，得借着大衣入俗。

五百问云，不能着大衣入聚落，但持着肩上行者不犯。

”　　资持记释云：“前引二文明开。

了论著一即五条，披一即七条，留一即大衣。

四分，疑怖者，疑有恐怖故。

入聚下，次引三文以明制法。

今入聚不着，步步违制。

”（事钞记卷三○·三八·一七）随机羯磨·衣药受净篇：“若不持三衣入聚落犯罪。

僧祇云，当敬如塔想，不著者擗[执/衣]举之，入俗人处不着纽者，家家得罪。

五分云，若衣下坏，亦令倒着，上下安钩纽。

律中聚落外令反着衣。

”（随机羯磨卷下·一·一六）羯磨疏·衣药受净篇：“若不持入聚犯者，律开五缘，非缘不合。

着纽制者，为形露故。

仪服有在，随家过生，亦随生罪。

倒反二着，不可常途，为缘须尔。

”　　济缘记释云：“次科为三，初持入聚。

据通三衣，律开五缘，且局大衣耳：一、疑怖，二、疑雨，三、经营大衣，四、浣染，五、藏举。

次释着纽，不着入俗，罪即犯吉。

后释倒反，倒为下坏，反须村外，故云为缘。

”（业疏记卷一八·二○·一二）

发布时间：2025-05-21 10:41:26
来源：听佛音
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