标题：妄语言了结犯不待信

内容：
戒本疏·四波罗夷法：“明妄语，本欲诳人生信，今结正时，但言了结，不待信者。

……今言造业，各有所由。

口造语业，言了前知；坏境既备，何得待信？

以领达言竟，欺负即了。

信疑两缘，坏后方起。

语造身业，言了未坏，故未结重，余如竖义。

”行宗记释云：“标中，余戒结正，多取迷心；妄戒独异，故须辨示。

……立今中，即首师解。

初通标。

口下，正释，前明正造，又二。

初明成犯分齐。

以下，释其所以，上二句，释上坏备；下二句，释不待信。

次明互造。

语造身者，如教杀叹杀，深河诳浅之类。

又身造语业，事容混滥；疑轻信重，文中不出。

故指如前，即三业门也。

”（戒疏记卷七·四八·一九）

发布时间：2025-05-21 10:39:20
来源：听佛音
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