标题：[帛*系]作卧具大乘极制

内容：
亦名：缯[帛*系]皮物不应受、皮革履屣憍奢耶衣不应畜子题：南岳道休二师不衣[帛*系]帛并服艾絮、天台四十余年唯被一衲、永嘉食不耕锄衣不蚕口、荆溪大布而衣一床而居资持记释云：“已前律制，但据蚕家；大教转来，不许受用。

乃知声闻行劣，但取离非；菩萨慈深，远推来处。

虽离杀手，无非杀来；足蹋身披，皆沾业分。

非大士可忍，岂比丘所宜？

请考经文，少怀信仰；广叙利害，章服仪备矣。

经文，前明能施如法。

离杀手者，非蚕家故。

不下，明所施可否？

初不受应法，大小俱顺故。

受者非悲，违大顺小故。

小从大出，望制虽顺；约义还违，故知持戒行慈，方符圣旨；纵情受用，全乖道仪。

故章服仪云，且自非悲之语，终为永断之言，据此为论，颇彰深切。

次引涅槃，乃终穷嘱累，决了正教。

明文制断，何得迟疑？

今下，举现事。

此指唐时。

若僧传中，叙南岳道休二师不衣[帛*系]帛，并服艾絮。

故祖师云，佛法东渐，几六百载，唯斯衡岳，慈行可归。

今时禅讲，自谓大乘，不拘事相；绫罗[斗@斫]美，紫碧争鲜；肆恣贪情，背违圣教。

岂不闻衡岳但服艾絮以御风霜；天台四十余年唯被一衲；永嘉食不耕锄，衣不蚕口；荆溪大布而衣，一床而居。

良由深解大乘，方乃专崇苦行。

请观祖德，勿染邪风。

则禀教修身，真佛子矣。

”（事钞记卷二○·四六·一四）

发布时间：2025-05-21 10:33:16
来源：听佛音
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