标题：[帛*系]作卧具戒制意

内容：
亦名：绵作卧具戒制意、[帛*系]作三衣戒制意、乞蚕[帛*系]作袈裟戒制意、蚕[帛*系]袈裟戒制意子题：敷具、六年卧具、憍奢耶、毡戒本疏·三十舍堕法：“（舍堕）第十一，乞[帛*系]作三衣戒。

（一、正叙制意）制意者，[帛*系]是生缘，得在损命；不怀慈道，方广乞求；外招讥丑，内丧善本，为过极深，故圣特制。

余虽缘财，舍忏物在；此则斩坏，永竭贪源。

而世同尘，同恶相济；身所服用，无非损生，口说行慈，何人能奉？

故多论云，有四义故：一、止诽谤，二、长信敬，三、为行道得安乐故，四、为不害众生命故。

（二、会通三处）毗尼教相三处以求，少有乖者，开为不犯。

今据戒缘，至养蚕家乞[帛*系]看煮，俗人讥骂，以为生过之极也；戒本列杂及以野蚕；广解开通，俱令斩损。

（三、斥出迷名）（一、定名示相）今人衣服皆犯通开，斯何故耶？

迷名者也。

文言作卧具故，谓如被也。

今定其名，方知我犯。

但以三衣总号，此土先无；但闻以[帛*系]作僧伽梨，此土本无，不知何物。

而广张（长）有相，同此被敷；故即相翻，或云卧具，或云敷具。

故僧祇云，敷具者，三衣名也。

多论云，六年卧具，正三衣也；若非三衣，如何乞法？

僧祇云，老病比丘持毡僧伽梨；此云卧具，岂不同也？

黑白卧具，并同此耳。

（二、推滥所由）如后坐具，此方有之；即物相翻，体相明了。

三衣无故，所以有滥。

世并迷名，都谓敷具；自非见此，何由辨之？

故多论云，敷具者，衣名也。

外国以[帛*系]作衣，凡有二种；细擗如毡，作缕织成。

故犯罪也。

五中十诵多论涅槃，并云憍奢耶也。

论云此是绵名，养蚕所得，如秦地法。

”（戒疏记卷一一·五八·一四）行宗记·释三十舍堕法：“毡是兽毛，亦即生分；然是剪剃，非害命故。

”（戒疏记卷一一·六三·四）

发布时间：2025-05-21 10:33:14
来源：听佛音
链接：https://www.tfoyin.com/dict/64038.html