标题：律

内容：
亦名：毗尼、毗那耶、鼻奈耶、毗尼斯、鞞尼迦、鼻那耶、比泥、灭、法子题：断割重轻、开遮持犯、增一七种律、四分九法、律非律、毗尼非毗尼戒本疏·解开名义：“毗尼，亦云毗那耶、鼻奈耶等，皆是传梵之讹替耳。

自古缀疏，至翻名中，并云胡音为彼，汉译为此。

智士立言，义不徒发；如斯释判，沈罔祖宗，全不可也。

……胡本山北，由来归汉。

今属突厥，不隶华胥。

何得称为胡语毗尼，汉云灭也？

又汉本姓刘，非今国号。

当随代转，何得硁然？

欲翻度者，应言梵本毗尼，唐称为律。

……古译毗尼，皆称为灭，以七毗尼，用殄四诤。

今以何义，翻之为律？

律者法也。

从教为名，断割重轻，开遮持犯，非法不定。

故正翻之。

俗有九流，法流其一；故世付法皆约刑科。

道与俗违，刑名乃异。

至于处断，必依恒法。

故使律字彳旁兼聿者，为取笔也；处劾决正，非笔不定，笔即法家之象。

致唯律翻。

如增一中七种律也。

四分九法，亦有其证。

古同为灭，谓功用也。

灭诤之能，非律不静；如水灭火，水非名灭。

自余云云，或曰称量轻重，或曰遮制流类；皆信意言，无有归据。

故律文言。

科约篇聚，并有轨辙。

同收法义，余复何论？

”行宗释云：“且列三名。

或云毗尼斯、鞞尼迦、鼻那耶、比泥，并见经律，故云等也。

……汉高祖姓刘名邦，都长安。

今国即唐朝，神尧皇帝受隋禅改号唐国。

言随代者，如古翻译，秦翻为秦言，晋译为晋言等。

硁然谓坚守一端，不能通变。

欲下，教其法式。

梵则定指中天，唐则随于朝代。

问：‘律中毗尼与律二名不并，是则姚秦已翻为律，岂是唐翻耶？

’答：‘实如来问，今此欲明随代之义，故言唐称；或可虽是秦翻，古多别立，今方准律对译斯名；余如后述。

’……盖准母论，彼云毗尼名灭，灭诸恶法故，此即就能以翻。

今下，出正翻，初二句征起。

以前云唐称为律，故直征其义。

次一句训字。

从下，释义。

断割等者，一一戒下，皆具此义；且如淫戒，入如毛头犯夷，此名重也；半坏多分方便非道教他等皆兰，教而不作，三众同吉，此谓轻也。

怨逼通境合，即是开也；受乐结重，遮也；离此诸过名持；反此名犯。

举此例通一切诸戒及余法聚，则以法为义，皎然可解。

对古所译，故云正翻。

……增一七种律者，即灭诤七毗尼也，彼从华语，足证今译。

四分九法者，调达九邪，破佛九正，名十八法，如僧残中具释；律中前后列名不定，第二一种，或云律非律，或言毗尼非毗尼；钞云毗尼及律二名不并是也。

”（戒疏记卷一·三三·一九）（请参阅附录二‘戒律名义表’九四页）

发布时间：2025-05-21 10:31:16
来源：听佛音
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