标题：律在初集以胜秘故

内容：
子题：内藏、律藏行事钞·标宗显德篇：“萨婆多又云，何故律在初集？

以胜故秘故。

如诸契经，不择时处人说，而得名经。

律则不尔，唯佛自说，要在僧中，故胜（秘）也。

又如分别功德论云，由胜密故，非俗人所行，故不令见。

大庄严论云，愚劣不堪护持此戒也。

”　　资持记释云：“次释秘胜，多论中。

又云者，对前文故。

初句引问。

与彼颇异；彼云契经阿毗昙不以佛在初，独律诵以佛在初。

谓广律戒本，并初标世尊在某处等，经中先云如是我闻，故有是问。

今云初集，未详圣意。

以下，是答，初句略答。

胜，谓高超余藏；秘谓不使他闻。

如下，比释，上三句明余藏非胜秘。

不择时处人者，彼云契经中诸弟子说法，有时释提桓因说，佛言如是，有时化佛说。

律下，彰律秘胜。

唯佛说者，反上择人也；彼云一切佛说故。

在僧中者，反上择时处也；彼云若屋中有事不得即结，必当出外即择处也，若白衣边有事，必在众结。

此明不对二众即择时也。

故胜下合有秘字。

旧记妄解，不免委曲。

又下，引二论转证。

上是小乘经论，下是大乘论，由转证多论，故在此引。

功德论双证胜秘。

密即秘也。

彼云，毗尼犹王者秘藏，非外官所司，故曰内藏。

此戒律藏者亦尔。

非沙弥清信士女所可闻见，故曰律藏。

今但取意以三句括之。

庄严论单证秘义。

彼是偈文：‘若有智慧者，能坚持禁戒，愚劣不堪任，护持如是戒。

’此明白衣根钝，力所不堪，故不令闻。

”（事钞记卷三·三○·二○）

发布时间：2025-05-21 10:31:14
来源：听佛音
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