标题：律藏无发起证信二序

内容：
亦名：律藏无经前六事、戒学无六成就子题：经前六事戒本疏·摄教分齐：“今此戒学。

是后轮（忆念）收。

何以知之？

经中所序，前必现奇，如是同闻，本为无信。

通理达致，要在一言；由无解故，广引譬法。

故列［神足、说法］二轮，通归［经论］两藏。

戒则不尔。

约过即制，无待放光；奉信居怀，故亏六事；随相持犯，即事易明，不劳喻说。

”行宗记释云：“经下，释，先叙余二藏，初四句明神足轮。

文收二序。

前必现奇，即发起序；如诸经中放光动地雨花变土之类。

如是同闻，即证信序；经家名经前六事。

如是，生物信也；我闻，阿难传也；一时，同集会也；佛，能说主也；在某国城，所住处也；与几比丘，同闻众也。

文举初后以摄中间。

为无信者，非唯六事，发起现奇，正为生信；故以此句通结二序。

通下四句，明说法轮。

如理极致，非言不显。

譬即举事比类，法乃据义直陈；佛所说法，无出斯二；如诸经论，或法譬各举，或先譬后法，或先法后譬，随宜不定。

故下，总结。

戒下，次正判律藏。

初句标异。

约过下，对列三异。

初二句，无发起也。

奉下二句，无证信也。

随下三句，无譬喻也。

略下，结指。

如上者，即前判云后轮收故。

”（戒疏记卷一·一九·一七）

发布时间：2025-05-21 10:31:05
来源：听佛音
链接：https://www.tfoyin.com/dict/63972.html