标题：戒如海无涯如宝求无厌

内容：
子题：戒如海无涯、戒如宝求无厌、如宝求无厌戒本疏·释皈敬偈：“戒如海已下，广陈体相。

上演毗尼，虽久住益；未委住持有何体相，故引文成证，深有远趣。

就分为三，初一偈明戒德宗体，弘广引生，能为圣道之因基也。

……就前体中，上半喻陈，明清恶生善之德也；下半举益劝听也。

就初喻意。

戒旨深远，浅识未闲；故借近事以况斯理。

……就喻有二。

初明深广无涯，性不纳秽喻；次明能出众宝，使求无厌喻。

（一、深广喻）（一、牒文释）言戒如海者，海为众流所归，戒为众善所集。

体周法界，故曰无涯。

清澄离染，性不容秽。

律本所明，意存后解。

戒文所述，但举无涯，具兼之也。

（二、点字体）然涯之一字，世滥者多。

或山下安[崖-山]，则山边险处；若水右安[崖-山]，则水边畔际。

今喻海界，不可兼山。

或名为仪，傍通非正；楚夏之异，何得妄言？

应从改正，五佳反也。

乃是世语，随俗无过。

脱经学识，不涉上迷。

（二、出宝喻）（一、约能求释）二如宝喻中。

宝为世重，求得无厌。

欲明戒海非但清澄，兼生道品。

三圣所重，故言宝也，常行志求，无时暂息，故云无厌也。

（二、约所求释）然戒宝丰积，赡周生类；故使前圣果圆，后贤因满。

引生来业，展转住持；众生无尽，戒宝无竭也。

据文，能求之怀也；从义，所求无限也。

（三、约功益释）又宝有二能。

一、现除贫苦者，显戒现止业非，能感名利，交免三涂之贫苦也。

二、资成形命者，显戒近获人天，远成五分。

斯益既厚，故求无厌。

问：‘如经论说，海喻多种。

今此偈中，止列二者？

’答：‘作者知时，明喻举要。

初明深广清澄喻，显说戒仪专被行净，如有纤过非听说之仪也；是以今初开宗，即明简众喻。

众成由行，能怀圣宝；故次辨求无厌喻。

此二摄化始终，余非要务，故略不叙。

’”（戒疏记卷二·二六·一七）

发布时间：2025-05-21 10:30:52
来源：听佛音
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