标题：戒经王海月佛四喻

内容：
亦名：王海月佛四喻子题：世间王为最、众流海为最、众星月为最、众圣佛为最含注戒本·皈敬偈：“世间王为最，众流海为最，众星月为最，众圣佛为最。

”（含注戒本卷上·一·一六）戒本疏·释皈敬偈：“就初四喻，即为四意。

王者尊胜，威德超众；喻戒住持，功高万善故也。

然世间之王，有三种异，谓梵、魔、轮，恐滥法王，故云世也。

大海弘广，包括众流；戒善周通，德收众行也。

朗月明空，除烦识妄；戒除业恼，见道知归。

佛为法王，众圣师仰；戒是正行，九道崇之。

斯等四喻，世所同高。

借以晓之，通明戒法。

问：‘四喻显戒，其德尽否？

’答：‘（一、答不尽）如来说法，义周无滞；略举近事，何得摄尽？

（二、答尽）又解，假以世喻，略收皆尽；一往统举，空有所收。

有中极贵，勿过王也；包纳水陆，勿过海也；光凉明暗，勿过月也；出有大圣，勿过佛也。

纵有余类，窃比难矣！

’”行宗记释云：“释喻中，列示有四。

初王喻又二，初对合；然下，明简滥，梵王即色界初禅天主；魔王即六欲天主；轮王有四，金、银、铜、铁，金轮统四州，余三第减可知。

海取二喻：弘广，包含，即前所引八德中二。

月喻亦二，涅槃云，能除热恼，即除烦恼也，破暗见道，谓识妄也；戒下两句，即对二喻，业谓七支，恼谓烦恼，道即谛理。

佛中，九道，谓三乘六趣。

……初答中，上二句通示。

说法，别指制戒。

制戒之意，非止一端，岂唯四喻而能尽理？

故经律中，广有譬喻，如钞标宗，寻之可见。

次答中，初总举。

空有即真俗二谛，摄尽世、出世法。

今此四喻，不出二谛；前三并俗有，后一真空。

故知喻戒，义无不尽。

有下，别示。

明犹照也。

出有唯佛，此据理体；化相、住持，则通世谛。

纵下，结显。

以超群独胜，无及于王；深广遍周，岂过于海？

照迷济世，唯月难伦；凡圣尊崇，独佛无等。

此外余物不堪为喻，故云窃比难也。

”（戒疏记卷二·四八·八）

发布时间：2025-05-21 10:30:01
来源：听佛音
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