标题：安居受日法诸部不同

内容：
亦名：受日法诸部不同子题：受七夜法、七夜法、受三十九夜法、三十九夜法、雨安居、四分受日日没法谢、十诵受日夜尽方失资持记·释安居篇：“问：‘诸律立法，差别何相？

’答：‘五分三品则同四分；十诵有二：一、 七夜法，二、羯磨三十九夜法；僧祇亦二：一、七日，二、羯磨事讫。

是则别法咸同，众法时异。

’”（事钞记卷一二·四九·三）行事钞·诸部别行篇：“且论受日，诸部不同。

四分三品，如上已明。

僧祇有二，初明七日，同于四分。

后明事讫，便用中间别法；任前缘事未了，法在，不还者得。

必非破戒，三宝正缘。

故文云：‘大德僧听。

某甲比丘，于此处雨安居。

若僧时到，僧忍听。

某甲比丘，于此处雨安居，为塔事僧事，出界行，还此中住。

诸大德，某甲比丘，为僧事塔事，出界行，还此处安居。

僧忍默然故，是事如是持。

’十诵受日有二，七夜之法，同四分而兼夜；又用三十九夜法，用白二羯磨文，不同四分。

故彼律云：‘大德僧听。

某甲比丘，受三十九夜，僧事故出界，是处安居自恣。

若僧时到，僧忍听。

某甲比丘，受三十九夜，僧事故出界，是处安居自恣。

如是白。

大德僧听。

某甲比丘，受三十九夜，僧事出界，是处安居自恣竟，谁诸长老忍。

某甲比丘，受三十九夜，僧事故出界，是处安居自恣者默然，谁不忍，便说。

僧已忍，听某甲比丘，受三十九夜，僧事故出界，是处安居自恣，僧忍默然故，是事如是持。

’”资持记释云：“四分三品，七日、半月、一月，倍增。

如上，指安居篇。

僧祇，前指七日。

次明事讫，初示名；必下，简缘；故下，引法。

天竺夏分多雨，故云雨安居，即召夏初为雨时是也。

十诵，七日同四分者，据七是同，兼夜则异。

四分日没法谢，彼宗夜尽方失，失法虽有短长，护夏同在明相。

三十九夜，众法是同，日数则异。

牒缘云是处者，即指本住处，亦同四分还来此中也。

”（事钞记卷四二·三八·一○）

发布时间：2025-05-21 10:24:21
来源：听佛音
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