标题：安居有难移夏

内容：
亦名：有难移夏子题：破安居、破夏、人难、移夏不破安居、摩夷、摩怛理迦、本母行事钞·安居策修篇：“夏中遇缘失否者。

初明有难移夏，后受日逢难。

初中，四分云，二难。

梵行者，本时妇、大童女、淫女、黄门，伏藏，皆因人来欲诱调比丘，恐为净行留难。

二者，鬼神、恶贼、毒虫、恶兽，不得如意饮食医药及随意使人，我若住此，必为我命作留难。

佛言听去。

准此结成者。

从初去日，即须勤觅安身处，若未得已来，虽经宿不破夏，以非轻心故；反前不觅，即破安居。

若得住处，夏法随身；亦不得无缘出界，便破夏也。

结成后去，本界无难，亦不得反来；由已结夏成故，须有缘及法也。

五分，食不足，父母亲戚苦乐等，若住，恐失道意，听破安居。

十诵善见，若安居中有缘移去，无罪，不言得夏。

四分亦尔。

明了论，夏中有八难，弃去，无犯。

疏云，人难者，亲情及知识等诱引罢道，或作恶也。

梵行者，乃至住处多有博易往还，恐犯重罪。

不云得夏，并云得去。

摩夷云，移夏不破安居。

四分衣法中，二处安居，二处随半受衣。

十诵僧祇，命梵二难，移夏二处安居，乃至自恣处取衣，破安居人不得衣分。

准此，无夏不成受衣，有受理应得夏。

”资持记释云：“摩夷即母论，正言摩怛理迦，此云本母。

故注羯磨云，毗尼母云移夏不破安居，诸部无文开是也。

”（事钞记卷一二·二五·一）

发布时间：2025-05-21 10:23:58
来源：听佛音
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