标题：对佛坐立差异

内容：
子题：外道自坐、白衣命坐、罗汉皆坐、三道以下不听坐、文殊弥勒入声闻僧中次第而坐、三道行事钞·僧像致敬篇：“智论云，外道是他法，故轻佛，来至佛所自坐。

白衣如客，故命坐。

一切出家五众，身心属佛，故立。

若得道罗汉，如舍利弗等，皆坐；三道以下，并不听坐，以所作未办，结贼未破故。

又云，释迦牟尼佛，无别菩萨僧；故文殊师利弥勒等，入声闻僧中，次第而坐。

云云。

”资持记释云：“智论，初明对佛不同，有四；前二，俗众俱坐，命不命别。

后明道众，或坐不坐，学无学分。

三道，即三果；凡夫，可知。

未办，谓所证道，未破，谓所断惑。

又下，次明大小坐次。

余佛僧徒，三乘位别；释迦之众，纯一声闻，故云无别菩萨僧也。

文殊师利，此云妙吉祥；弥勒，此云慈氏。

次第，谓依夏腊。

准此以明，诸大菩萨，必应示受声闻律仪；即经所谓即现声闻而为说法，是也。

”（事钞记卷三七·五·一四）

发布时间：2025-05-21 10:23:21
来源：听佛音
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