标题：八缠

内容：
【八缠】 p0067瑜伽八十九卷十页云：复次一切烦恼，皆有其缠。

由现行者，悉名缠故。

然有八种诸随烦恼，于四时中，数数现行；是故唯立八种为缠。

谓于修学增上戒时，无惭、无愧、数数现行，能为障碍。

若于修学增上心时，惛沉、睡眠、数数现行，能为障碍。

若于修学增上慧时，简择法故；掉举、恶作、数数现行，能为障碍。

若同法者，展转受用财及法时，嫉妒、悭悋、数数现行，能为障碍。

二解品类足论一卷五页云：缠有八种。

谓惛沉、掉举、睡眠、恶作、嫉、悭、无惭、无愧。

三解俱舍论二十一卷四页云：且应先辩缠相云何？

颂曰：缠八；无惭愧、嫉、悭、并悔、眠、及掉举、惛沉。

或十；加忿、覆。

无惭、悭、掉举、皆从贪所生。

无愧、眠、惛沉、从无明所起。

嫉、忿、从瞋起。

悔、从疑覆诤。

论曰：根本烦恼，亦名为缠。

经说欲贪，缠为缘故。

然品类足说有八缠。

毗婆沙宗，说缠有十。

谓于前八，更加忿覆。

无惭、无愧、如前已释。

嫉、谓于他诸兴盛事，令心不喜。

悭、谓财法巧施相违，令心悋着。

悔、即恶作。

如前已辩。

眠、谓令心昧略为性。

无有功力，执持于身。

悔眠二缠，唯取染污。

掉举、惛沉、亦如前释。

除瞋及害，于情非情，令心愤发，说名为忿。

隐藏自罪，说名为覆。

于此所说十种缠中，无惭、悭、掉举、是贪等流。

无愧、眠、惛沉、是无明等流。

嫉、忿、是瞋等流。

悔、是疑等流。

有说：覆、是贪等流。

有说是无明等流。

有说是俱等流。

有知、无知、如其次第。

发布时间：2025-05-21 10:12:12
来源：听佛音
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