标题：八种依

内容：
【八种依】 p0068瑜伽五十卷二十二页云：云何依施设安立？

谓有八种依。

一、施设依。

二、摄受依。

三、住持依。

四、流转依。

五、障碍依。

六、苦恼依。

七、适悦依。

八、后边依。

云何施设依？

谓五取蕴。

由依此故；施设我、及有情、命者、生者、能养育者、补特伽罗、意生、儒童等，诸想等想假用言说。

及依此故；施设如是名字、如是生类、如是种姓、如是饮食、如是领受苦乐、如是长寿、如是久住、如是寿量边际等，诸想等想假用言说。

云何摄受依？

谓七摄受事。

即自己父母妻子奴婢作使僮仆朋友眷属七摄受事。

如前意地，已广分别。

依此了知诸有情类有所摄受。

云何住持依？

谓四种食。

即段食、触食、意思食、识食。

由依此故；已生有情，住立支持。

又能摄养诸求有者。

云何流转依？

谓四种识住，及十二缘起。

即色趣识住、受趣识住、想趣识住、行趣识住、及无明缘行、行缘识，广说乃至生缘老死。

由依此故；诸有情类，于五趣生死，随顺流转。

云何障碍依？

谓诸天魔。

随有彼彼修善法处，即往其前，为作障碍。

云何苦恼依？

谓一切欲界，皆名苦恼依。

由依此故；令诸有情，领受苦恼。

云何适悦依？

谓静虑等至乐，名适悦依。

由依此故；诸有情类，若即于此，现入彼定，若生于彼，长夜领受静虑等至所有适悦。

云何后边依？

谓阿罗汉相续诸蕴。

由依此故；说诸阿罗汉，任持最后身。

问：阿罗汉苾刍，诸漏永尽，住有余依地；当言与几种依，共相应耶？

答：当言与一种依，一向相应。

谓后边依。

与六摄受事，不共相应。

与流转依，与障碍依，一向全不相应。

与所余依，非相应，非不相应。

是名依施设安立。

二解瑜伽释十九页云：依者、即是有漏所依。

略有八种。

一、施设依。

谓五取蕴，由依此故，施设假者名种姓等。

二、摄受依。

谓七摄事。

即自父母妻子奴婢作使僮仆朋友眷属。

三、住持依。

谓四种食。

四、流转依。

谓四识住，十二缘起。

五、障碍依。

谓诸天魔。

六、苦恼依。

谓诸欲界。

七、适悦依。

谓诸定乐。

八、后边依。

谓阿罗汉相续诸蕴。

发布时间：2025-05-21 10:12:08
来源：听佛音
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