标题：八世法

内容：
【八世法】 p0070瑜伽二卷十五页云：复有八世法。

谓得、不得、若誉、若毁、称、讥、苦、乐。

二解大毗婆沙论一百七十三卷八页云：八世法者：一、利，二、无利，三、誉，四、非誉，五、赞，六、毁，七、乐，八、苦。

又云：问：何故此八，说名世法？

答：世间有情所随顺故；名为世法。

世间有情，若遇利等四法；其心则高。

若遭无利等四法；其心则下。

又若遇利等四法；心则生欢。

若遭无利等四法；心则生戚。

又若遇利等四法；心则染故生喜。

若遭无利等四法；心则憎故生忧。

又若遇利等四法；心则生爱。

若遭无利等四法；心则生恚。

故此八种，名为世法。

三解集异门论十八卷八页云：八世法者：云何为八？

答：一、得，二、不得，三、毁，四、誉，五、称，六、讥，七、苦，八、乐。

云何名得？

答：若于可爱色声香味触，衣服饮食卧具病缘医药资生什物，诸得、别得、已得、当得。

是名为得。

云何不得？

答：若于可爱色声香味触，衣服饮食卧具病缘医药资生什物，诸不得、不别得、不已得、不当得。

是名不得。

云何名毁？

答：诸有隐背不现在前，不称不赞不叹不美，亦不揄扬；言彼信戒闻舍慧等，皆不具足。

是名为毁。

云何名誉？

答：诸有隐背不现在前，称赞叹美；亦复揄扬；言彼信戒闻舍慧等，悉皆具足。

是名为誉。

云何名称？

答：诸不隐背正现在前，不诃不毁不骂不辱。

称赞叹美，亦复揄扬；言汝信戒闻舍慧等，悉皆具足。

故名为称。

云何名讥？

答：诸不隐背正现在前，诃毁骂辱。

不称不赞不叹不美，亦不揄扬；言汝信戒闻舍慧等，皆不具足。

是名为讥。

云何名苦？

答：顺苦受触所触故；生身及心苦，不平等受受类所摄。

是名为苦。

云何名乐？

答：顺乐受触所触故；生身及心乐，是平等受受类所摄。

是名为乐。

发布时间：2025-05-21 10:11:42
来源：听佛音
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