标题：二种增上慢者

内容：
【二种增上慢者】 p0034瑜伽九十三卷十二页云：复次略有二种增上慢者。

一、于有学增上慢者，二、于无学增上慢者。

若于有学增上慢者，彼告他言：我已渡疑，永断三结；我于所证有学解脱，已离犹豫；已拔毒箭；已能永断萨迦耶见以为根本一切见趣。

若于无学增上慢者；彼告他言：我无有上；所应作事，所应决择，我皆已作。

如是二种，或依缘起，或依涅槃。

又依圣说而起说时，谓说甚深出离世间空性相应缘性缘起顺逆等事，于其所说，不能觉了，不随悟入。

由此二种因及缘故；于如实觉，发起狐疑；于自相续烦恼永断，涅槃作证，亦生犹豫。

所以者何？

由于有学增上慢者，计我我所常所随逐随入作意微细我慢间无间转，不能了达。

又奢摩他任持相续，防麁烦恼，令不杂乱。

由是因缘，彼于未得，生已得想；于未防护，生已护想，便告于他。

又于无学增上慢者，彼自谓言：我已寂静；我已涅槃；我已离爱；我已离取。

于此未断微细现行诸增上慢，不能了达。

于所未得生，已得想；于未防护，生已护想；便告于他。

又于无学增上慢者，当知决定先于有学起增上慢。

无有实义诸有学者，于上无学，起增上慢。

所以者何？

非彼相续烦恼现行如是缠心坚牢而住；由此因缘，于所未得，生已得想，起增上慢，坚固执着，经多时住；或告于他。

唯有失念狭小暂时烦恼现行，寻复通达，速能远离。

发布时间：2025-05-21 10:09:04
来源：听佛音
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