标题：二十二根立根所由

内容：
【二十二根立根所由】 p0042俱舍论三卷四页云：若增上故立为根者；无明等性，应立为根。

无明等因，于行等果，各各别有增上用故。

又语具等，应立为根。

语具，手足，大小便处，于语执行弃乐事中，如其次第，有增上故？

如是等事，不应立根。

由所许根，有如是相。

颂曰：心所依，此别，此住，此杂染，此资粮，此净，由此量立根。

论曰。

心所依者：眼等六根。

此内六处，是有情本。

此相差别，由女男根。

复由命根，此一期住。

此成杂染，由五受根。

此净资粮，由信等五。

此成清净，由后三根。

由此立根，事皆究竟。

是故不应许无明等，及语具等，亦立为根。

彼无此中增上用故。

复有余师，别说根相。

颂曰：或流转所依，及生住受用，建立前十四。

还灭后亦然。

论曰：或言，显此是余师意。

约流转还灭，立二十二根。

流转所依，谓眼等六。

生、由女男。

从彼生故。

住、由命根仗彼住故。

受用、由五受。

因彼领纳故。

约此建立前十四根。

还灭位中，即约此四，义类别，故立后八根。

还灭所依，谓信等五。

于三无漏，由初故生；由次故住；由后受用。

根量由此，无减无增。

即由此缘，经立次第。

不应语具，于语为根。

待学差别，语方成故。

手足不应于执行事，各立为根。

无异性故。

谓即手足，异处异相，差别生时，名执行故。

又离手足，亦有执行。

如腹行类。

是故手足，不可于彼建立为根。

出大便处，于能弃事，不应立根。

重物于空，遍堕落故。

又由风力，引令出故。

出小便处，于生乐事，不应立根。

即女男根，起此乐故。

又诸喉齿眼睑支节，应立为根。

于能吞嚼开闭屈申，有力用故。

或一切因，于自所作，有力用故；皆应立根。

彼虽有用；非增上故，不立根者；此语具等，亦非增上；不应立根。

发布时间：2025-05-21 10:07:08
来源：听佛音
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