标题：二十二根几能证得何沙门果

内容：
【二十二根几能证得何沙门果】 p0048俱舍论三卷十五页云：二十二根，几能证得何沙门果？

颂曰：九得边二果，七八九中二，十一阿罗汉。

依一容有说。

论曰：边、谓预流，阿罗汉果。

于沙门果，居初后故。

中、谓一来、及不还果。

此观初后，在中间故。

初预流果，由九根得。

谓意、及舍、信等五根，未知当知，已知，为九。

未知根，在无间道；已知根，在解脱道。

此二相资，得最初果。

如其次第，于离系得，能为引因依因性故。

阿罗汉果，亦九根得。

谓意、信等五，已知、具知、及喜乐舍中随一、为九。

已知根，在无间道；具知根，在解脱道。

此二相资，得最后果。

如其次第，于离系得，能为引因依因性故。

中间二果，随其所应，各为七八九根所得。

所以者何？

且一来果，次第证者，依世间道，由七根得。

谓意、及舍、信等五根。

依出世道，由八根得。

谓即前七根，已知根。

第八倍离欲贪超越证者，如预流果，由九根得。

若不还果，次第证者，依世间道，由七根得。

依出世道，由八根得。

如前次第得一来果。

全离欲贪超越证者，由九根得。

如前超越得一来果。

总说虽然；而有差别。

谓此依地，有差别故。

乐喜舍中，可随取一。

前果超越，唯一舍根。

又次第证不还果者，若于第九解脱道中，入根本地；依世间道，由八根得。

彼无间道，舍受相应。

解脱道中，复有喜受。

此二相资，得第三果。

于离系得，二因如前。

依出世道，由九根得。

八根如前已知。

第九无间、解脱。

此俱有故。

岂不根本阿毗达磨？

问：由几根得阿罗汉？

答：十一根。

云何乃言由九根得？

实得第四，但由九根；而本论言十一根者；依一身中容有故说。

谓容有一补特伽罗，从无学位，数数退已；由乐喜舍，随一现前，数复证得阿罗汉果。

由斯本论，说十一根。

然无一时三受俱起。

是故今说定由九根。

于不还果中，何不如是说？

以无乐根证不还果，而于后时得有退义；亦无退已，由乐复得。

非先离欲，超证第三，有还退义。

此离欲果，二道所得，极坚牢故。

发布时间：2025-05-21 10:05:15
来源：听佛音
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