标题：十力差别

内容：
【十力差别】 p0112瑜伽五十卷五页云：云何如来十力差别？

谓此十力，展转相望，亦有差别，亦无差别，处非处智力等，与自业智力等，有何差别？

若正了知善不善业，能感所有爱非爱果；当知此由处非处智力故。

若正了知诸有能造善不善业，即彼能受爱非爱果；而非所余；当知此由自业智力故。

若正了知诸有能修静虑解脱等持等至，即彼能入静虑等定，而非所余；当知此由自业智力故。

若正了知即依如是静虑等定，现三神变，无倒教授所化有情；当知此由静虑解脱等持等至智力故。

若正照取信等俱生相应之心，当知此由静虑解脱等持等至智力故。

若正分别即彼诸根软中上品种种差别；当知此由根胜劣智力故。

若正照取诸根为先彼彼法中种种意乐；当知此由根胜劣智力故。

若正分别即彼意乐种种差别；当知此由种种胜解智力故。

即彼意乐，当知分别，略有六种。

一者、不出离意乐。

谓于各别大自在天，那罗延天，梵世间等，起信解者，所有意乐。

二者、出离意乐。

谓于三乘起信解者，所有意乐。

三者、远清净意乐。

谓安住下品中品成熟者，所有意乐。

四者、近清净意乐。

谓安住上品成熟者，所有意乐。

五者、即于现法得涅槃意乐。

谓由声闻乘所得涅槃起信解者，所有意乐。

六者、于当来世得涅槃意乐。

谓由大乘所得涅槃起信解者，所有意乐。

若正照取胜解所起相似种子，当知此由种种胜解智力故。

若正照取即彼种子差别分别无量品类。

当知此由种种界智力故。

又即彼界，当知分别，略有四种。

一者、本性住种子。

二者、先习起种子。

三者、可修治种子。

谓有般涅槃法者所有种子。

四者、不可修治种子。

谓无般涅槃法者所有种子。

若正了知如界种类，行迹趣入。

当知此由种种界智力故。

若正分别即彼行迹一切品类，如是行迹，能令离染，如是行迹，能令毕竟清净，如是行迹，能令不毕竟清净；当知此由遍趣行智力故。

若如实知前际随念一切趣因前际俱行；当知此由遍趣行智力故。

若正了知如前分别种种随顺八言说句，六种略行；当知此由宿住随念智力故。

若正了知依于前际有情死生；当知此由宿住随念智力故。

若正观见后际种种有情死生；当知此由死生智力故。

若正了知于自事义，未得究竟有情，后际受生相续；当知此由死生智力故。

若正了知于自事义，已得究竟，心善解脱，于现法中，证得涅槃；当知此由漏尽智力故。

当知是名如来十力展转相望，亦有差别，亦无差别。

发布时间：2025-05-21 10:01:34
来源：听佛音
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