标题：八懈怠事

内容：
【八懈怠事】 p0080 集异门论十八卷三页云：八懈怠事者：云何为八？

具寿当知；如有一类，依止城邑，或聚落住。

于日初分，着衣持钵，入城邑等，巡行乞食。

彼乞食时，作如是念：愿得美妙众多饮食。

若不遂心；便作是念：我食既少；身力羸劣；不能进修所修胜行。

且应偃卧，以自将息。

作是念已；遂不精勤求得未得，求至未至，求证未证。

是名第一懈怠事。

复次具寿！

如有一类，依止城邑或聚落住。

于日初分，着衣持钵，入城邑等，巡行乞食。

彼乞食时，作如是念：愿得美妙众多饮食。

若得遂心；便作是念：我食既多；身饱闷重；不能进修所修胜行。

且应偃卧，以自将息。

作是念已；遂不精勤求得未得，求至未至，求证未证。

是名第二懈怠事。

复次具寿！

如有一类，昼营事业；作如是念：我于昼时，既营事业身力劳倦。

今于夜分，不能进修行修胜行。

且应偃卧，以自将息。

作是念已；遂不精勤求得未得，求至未至，求证未证。

是名第三懈怠事。

复次具寿！

如有一类，期至明日，作诸事业。

便作是念：我既明日当作事业；不应进修所修胜行。

且应偃卧，长养身力。

作是念已；遂不精勤求得未得，求至未至，求证未证。

是名第四懈怠事。

复次具寿！

如有一类，昼行道路，作如是念：我于昼时，既行道路，身力劳倦；今于夜分，不能进修所修胜行。

且应偃卧，以自将息。

作是念已；遂不精勤求得未得，求至未至，求证未证。

是名第五懈怠事。

复次具寿！

如有一类，期至明日，当行道路；便作是念：我既明日当行道路；不应进修所修胜行。

且应偃卧，长养身力。

作是念已；遂不精勤求得未得，求至未至，求证未证。

是名第六懈怠事。

复次具寿！

如有一类，正为病苦之所婴缠；作如是念：我正病苦之所婴缠，身力羸劣，不任进修所修胜行。

且应偃卧，以自将息。

作是念已；遂不精勤求得未得，求至未至，求证未证。

是名第七懈怠事。

复次具寿！

如有一类，病苦婴缠，虽愈未久；作如是念：我遭病苦之所婴缠，虽愈未久。

身力羸劣，不任进修所修胜行。

且应偃卧，以自将息。

作是念已；遂不精勤求得未得，求至未至，求证未证。

是名第八懈怠事。

如是八种，名懈怠事。

问：何缘此八名懈怠事？

答：懈怠者，谓懈惰。

由斯八事，未生而生，生已倍复增长广大。

由此因缘，名懈怠事。

发布时间：2025-05-21 10:00:22
来源：听佛音
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