标题：八精进事

内容：
【八精进事】 p0081 集异门论十八卷五页云：八精进事者：云何为八？

具寿当知；如有一类，依止城邑，或聚落住。

于日初分，着衣持钵，入城邑等，巡行乞食。

彼乞食时，作如是念：愿得美妙众多饮食。

若不遂心；便作是念：我食虽少；而身轻利。

堪能进修所修胜行。

作是念已；精进炽然，求得未得，求至未至，求证未证。

是名第一精进事。

复次具寿！

如有一类，依止城邑，或聚落住。

于日初分，着衣持钵，入城邑等，巡行乞食。

彼乞食时，作如是念：愿得美妙众多饮食。

若得遂心；便作是念：我食既多，身力强盛。

堪能进修所修胜行。

作是念已；精进炽然，求得未得，求至未至，求证未证。

是名第二精进事。

复次具寿！

如有一类，昼营事业，作如是念：我于昼时，既营事业；无暇修学大师圣教。

今于夜分，应自策勤，补先间缺。

作是念已；精进炽然，求得未得，求至未至，求证未证。

是名第三精进事。

复次具寿！

如有一类，期至明日，作诸事业。

便作是念：我既明日当作事业；无暇修学大师圣教。

今于夜分，应预精勤，补当间缺。

作是念已；精进炽然，求得未得，求至未至，求证未证。

是名第四精进事。

复次具寿！

如有一类，昼行道路，作如是念：我于昼时，既行道路；无暇修学大师圣教。

今于夜分，应自策勤，补先间缺。

作是念已；精进炽然，求得未得，求至未至，求证未证。

是名第五精进事。

复次具寿！

如有一类，期至明日，当行道路。

便作是念：我既明日当行道路；无暇修学大师圣教。

今于夜分，应预精勤，补当间缺。

作是念已；精进炽然，求得未得，求至未至，求证未证。

是名第六精进事。

复次具寿！

如有一类，正为病苦之所婴缠，便作是念：我既病苦之所婴缠；或有是处，因斯病苦之所婴缠，便舍身命；于大师教，空无所得。

作是念已；精进炽然，求得未得，求至未至，求证未证。

是名第七精进事。

复次具寿！

如有一类，病苦婴缠，虽愈未久。

作如是念：我遭病苦之所婴缠，虽愈未久；或有是处，病苦还起；因斯病苦，便舍身命；于大师教，空无所得。

作是念已；精进炽然，求得未得，求至未至，求证未证。

是名第八精进事。

如是八种，名精进事。

问：何缘此八名精进事？

答：精进者，谓策励。

由此八事，未生而生；生已倍复增长广大。

由此因缘，名精进事。

发布时间：2025-05-21 10:00:19
来源：听佛音
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