标题：九种心住

内容：
【九种心住】 p0091瑜伽三十卷九页云：云何名为九种心住？

谓有苾刍，令心内住、等住、安住、近住、调顺、寂静、最极寂静，专注一趣，及以等持，如是名为九种心住。

云何内住？

谓从外一切所缘境界，摄录其心，系在于内；令不散乱。

此则最初系缚其心，令住于内，不外散乱，故名内住。

云何等住？

谓即最初所系缚心，其性麁动，未能令其等住遍住故。

次即于此所缘境界，以相续方便，澄净方便，挫令微细，遍摄令住；故名等住。

云何安住？

谓若此心，虽复如是内住等住；然由失念，于外散乱。

复还摄录，安置内境。

故名安住。

云何近住？

谓彼先应如是如是亲近念住；由此念故，数数作意，内住其心；不令此心，远住于外。

故名近住。

云何调顺？

谓种种相令心散乱。

所谓色声香味触相，及贪瞋痴男女等相。

。彼先应取彼诸相，为过患想。

由如是想增上力故；于彼诸相，折挫其心，不令流散。

故名调顺。

云何寂静？

谓有种种欲恚害等诸恶寻思，贪欲盖等诸随烦恼，令心扰动。

故彼先应取彼诸法，为过患想。

由如是想增上力故；于诸寻思，及随烦恼，止息其心，不令流散；故名寂静。

云何名为最极寂静？

谓失念故；即彼二种，暂现行时。

随所生起诸恶寻思，及随烦恼，能不忍受，寻即断灭，除遣、变吐。

是故名为最极寂静。

云何名为专注一趣？

谓有加行，有功用，无缺无间，三摩地，相续而住。

是故名为专注一趣。

云何等持？

谓数修数习数多修习为因缘故；得无加行无功用任运转道。

由是因缘，不由加行，不由功用，心三摩地，任运相续，无散乱转。

故名等持。

二解杂集论十卷十页云：奢摩他者：谓于内摄心令住、等住、安住、近住、调顺、寂静、最极寂静，专注一趣，平等摄持。

如是九行，令心安住，是奢摩他。

令住者：摄外攀缘，内离散乱，最初系心故。

等住者：最初系缚麁动心已；即于所缘，相续系念，微细渐略故。

安住者：或时失念，于外驰散；寻复敛摄故。

近住者：从初已来，为令其心于外不散；亲近念住故。

调顺者：从先已来，于散乱因色等法中，起过患想，增上力故；调伏其心，令不流散故。

寂静者：于扰动心散乱恶觉随烦恼中，深见过患；摄伏其心，令不流散故。

最极寂静者：或时失念，散乱觉等，率尔现行；即便制伏，令不更起故。

专注一趣者：精勤加行无间无缺，相续安住胜三摩地故。

平等摄持者：善修习故；不由加行，远离功用，定心相续，离散乱转故。

发布时间：2025-05-21 09:58:16
来源：听佛音
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