标题：三种次第

内容：
【三种次第】 p0180大毗婆沙论七十八卷十二页云：谓次第法，略有三种。

一、生起次第。

二、易说次第。

三、现观次第。

生起次第者：谓四念住，四静虑，四无色等。

诸瑜伽师，先起身念住，是故先说。

乃至后起法念住，是故后说。

静虑、无色、广说亦尔。

易说次第者：谓四正胜、四神足、五根、五力、七等觉支、八道支等。

虽四正胜，俱时而有；而易说故，先说断恶，后说修善。

于断恶中，先说断已生恶，后说遮未生恶。

于修善中，先说起未生善，后说增已生善。

若作是说；言辞轻便。

四神足等，广说亦尔。

现观次第者：谓四圣谛。

诸瑜伽师，于现观位，先现观苦，故佛先说。

次现观集，故佛次说。

次现观灭，故佛次说。

后现观道，故佛后说。

二解瑜伽八十一卷十五页云：次第者：略有三种。

一者、圆满次第。

二者、解释次第。

三者、能成次第。

为欲显示此三次第，略引圣教。

如世尊言：我昔出家，甚为盛美，第一盛美，最极盛美。

此言显示盛美圆满次第。

又复说言：我曾处父净饭王宫，颜容端正；乃至广说，此言显示盛美解释次第。

又复说言：为何义故，盛美出家？

由见老病死等法故。

此言显示能成次第。

又复经中，略说诸法。

如言：三受、乐受、苦受、不苦不乐受。

如是等类，但显圆满次第。

由所余句，圆满此受。

故名圆满。

如受，四谛亦尔。

谓先说一句，后后随顺次第宣说。

能成次第，复有二种。

谓或以前句，成立后句；或以后句，成立前句。

解释次第，当知亦尔。

发布时间：2025-05-21 09:55:29
来源：听佛音
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