标题：三种重障

内容：
【三种重障】 p0181俱舍论十七卷十五页云：薄伽梵说：重障有三。

谓业障，烦恼障，异熟障。

如是三障，其体是何？

颂曰：三障无间业，及数行烦恼，并一切恶趣，北洲无想天。

论曰：言无间业者，谓五无间业。

其五者何？

一者、害母。

二者、害父。

三者、害阿罗汉。

四者、破和合僧。

五者、恶心出佛身血。

如是五种，名为业障。

烦恼有二。

一者、数行。

谓恒起烦恼。

二者、猛利。

谓上品烦恼。

应知此中，唯数行者，名烦恼障。

如扇搋等，烦恼数行，难可伏除；故说为障。

上品烦恼，虽复猛利；非恒起故；易可伏除。

于下品中数行烦恼，虽非猛利；而难伏除。

由彼恒行，难得便故。

谓从下品为缘，生中。

中品为缘，复生上品。

令伏除道，无便得生。

故烦恼中，随品上下，但数行者；名烦恼障。

全三恶趣，人趣北洲，及无想天，名异熟障。

此障何法？

谓障圣道，及障圣道加行善根。

又业障中，理亦应说余决定业。

谓余一切定感恶趣，卵生，湿生及女人身，第八有等。

然若有业，由五因缘，易见易知；此中偏说。

谓处趣生果，及补特伽罗。

于诸业中，唯五无间，具此五种，易见易知。

余业不然。

故此不说。

余障废立，如应当知。

此三障中，烦恼与业，二障皆重。

以有此者、第二生内、亦不可治。

毗婆沙师，作如是释：由前能引后，故后轻于前。

三障应知何趣中有？

颂曰：三洲有无间，非余、扇搋等，少恩少羞耻。

余障通五趣。

论曰：且无间业，唯人三洲；非北俱卢、余趣、余界。

于三洲内，唯女及男，造无间业；非扇搋等。

所以者何？

即前所说，彼无断善不律仪因。

即是此中无逆所以。

又彼父母，及彼己身，如次少恩少羞耻故。

谓彼父母，于彼少恩。

为彼缺身增上缘故。

又由于彼，少爱念故；彼于父母，惭愧心微。

以无现前增上惭愧，可言坏故。

触无间罪，由此已释。

鬼及傍生，虽害母等，而非无间。

然大德说：若觉分明；亦成无间。

如聪慧马。

若有人害非人父母；不成逆罪。

心境劣故。

已辩业障唯人三洲。

余障、应知五趣皆有。

然于人趣，唯北俱卢。

在天趣中，唯无想处。

发布时间：2025-05-21 09:55:20
来源：听佛音
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