标题：三种我执

内容：
【三种我执】 p0181成唯识论一卷三页云：又所执我，复有三种。

一者、即蕴。

二者、离蕴。

三者、与蕴非即非离。

初即蕴我，理且不然。

我应如蕴，非常一故。

又内诸色，定非实我。

如外诸色，有质碍故。

心心所法，亦非实我。

不恒相续，待众缘故。

余行余色，亦非实我。

如虚空等，非觉性故。

中离蕴我，理亦不然。

应如虚空，无作受故。

后俱非我，理亦不然。

许依蕴立，非即离蕴。

应如瓶等，非实我故。

又既不可说有为无为；亦应不可说是我非我。

故彼所执，实我不成。

二解成唯识论一卷二页云：诸所执我略有三种。

一者、执我、体常周遍，量同虚空。

随处造业，受苦乐故。

二者、执我、其体虽常，而量不定。

随身大小，有卷舒故。

三者、执我、体常至细，如一极微。

潜转身中，作事业故。

初且非理。

所以者何？

执我常遍量同虚空，应不随身受苦乐等。

又常遍故；应无动转。

如何随身能造诸业。

又所执我，一切有情，为同？

为异？

若言同者；一作业时，一切应作；一受果时，一切应受；一得解脱时，一切应解脱；便成大过。

若言异者；诸有情我，更相遍故；体应相杂。

又一作业一受果时，与一切我，处无别故；应名一切所作所受。

若谓作受各有所属，无斯过者；理亦不然。

业果及身，与诸我合，属此非彼，不应理故。

一解脱时，一切应解脱。

所修证法，一切我合故。

中亦非理。

所以者何？

我体常住，不应随身而有舒卷。

既有舒卷；如槖钥风，应非常住。

又我随身，应可分析；如何可执我体一耶？

故彼所言，如童竖戏。

后亦非理。

所以者何？

我量至小，如一极微；如何能令大身遍动。

若谓虽小；而速巡身，如旋火轮，似遍动者；则所执我，非一非常。

诸有往来，非常一故。

发布时间：2025-05-21 09:55:17
来源：听佛音
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