标题：三世实有

内容：
【三世实有】 p0187俱舍论二十卷二页云：论曰：三世实有。

所以者何？

由契经中，世尊说故。

谓世尊说：苾刍当知，若过去色非有；不应多闻圣弟子众，于过去色，勤修厌舍。

以过去色是有，故应多闻圣弟子众，于过去色，勤修厌舍。

若未来色非有；不应多闻圣弟子众，于未来色，勤断欣求。

以未来色是有，故应多闻圣弟子众，于未来色，勤断欣求。

又具二缘，识方生故。

谓契经说：识、二缘生。

其二者何？

谓眼及色。

广说乃至意及诸法。

若去来世非实有者；能缘彼识应阙二缘。

已依圣教证去来有；当依正理证有去来。

以识起时，必有境故。

谓必有境，识乃得生。

无则不生，其理决定。

若去来世，境体实无；是则应有无所缘识。

所缘无故；识亦应无。

又已谢业，有当果故。

谓若实无过去体者；善恶二业当果应无。

非果生时有现因在。

由此教理，毗婆沙师，定立去来二世实有。

若自谓是说一切有宗；决定应许实有去来世。

以说三世皆定实有，故许是说一切有宗。

谓若有人，说三世实有；方许彼是说一切有宗。

若人唯说有现在世，及过去世未与果业，说无未来，及过去世已与果业；彼可许为分别说部。

非此部摄。

发布时间：2025-05-21 09:53:38
来源：听佛音
链接：https://www.tfoyin.com/dict/62846.html