标题：三世缘起

内容：
【三世缘起】 p0192大毗婆沙论二十三卷七页云：一补特伽罗，于此生十二支缘起，几过去，几未来，几现在耶？

答：二、过去。

谓无明、行。

二、未来。

谓生、老死。

八、现在。

谓识、名色、六处、触、受、爱、取、有。

问：此十二支，过去未来现在皆具；何故但说过去未来、各有二支；现在有八？

答：无慧眼者，以现在因，推未来果；以现在果，推过去因，可知亦有。

故作是说。

以现在因者：谓爱、取、有。

推未来果者：谓生、老死。

以现在果者：谓识、名色、六处、触、受。

推过去因者：谓无明、行。

世尊欲令无慧眼者，以现因果，推其去来，由此即能办所作事。

过去世果，未来世因，由此为门，亦可知有。

故此论者，但作是说。

复次说有过去二支，即遮生死本无今有执。

说有未来二支，即遮生死有已还无执。

说有现在八支，成立生死因果相续。

如是如来化事已满，故作是说。

复次说有过去二支，即遮常见。

说有未来二支，即遮断见。

说有现在八支，即显中道。

如是如来化事已满，故作是说。

复次说有过去二支，即显生死有因。

说有未来二支，即显生死有果。

说有现在八支，即显因果相续。

由此有情，能办所作，故作是说。

复次说有过去二支，除前际愚。

说有未来二支，除后际愚。

说有现在八支，除中际愚。

由此有情，能办所作，故作是说。

复次此中但说一生因果；余生因果，义准可知。

故作是说

发布时间：2025-05-21 09:52:52
来源：听佛音
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