标题：三重三摩地

内容：
【三重三摩地】 p0198大毗婆沙论一百五卷五页云：有三重三摩地。

谓空空三摩地，无愿无愿三摩地，无相无相三摩地。

施设论说：云何空空三摩地？

谓有苾刍，思惟有漏有取诸行，皆悉是空。

观此有漏有取诸行，空无常恒不变易法我及我所。

如是观时，无间复起心心所法；思惟前空观，亦复是空。

观此空观，亦空无常恒不变易法我及我所。

如人积聚众多柴木，以火焚之。

手执长竿，周旋敛拨，欲令都尽。

既知将尽；所执长竿，亦投火中，烧令同尽。

云何无愿无愿三摩地？

谓有苾刍，思惟有漏有取诸行，皆悉无常。

观此有漏有取诸行，非常非恒，是变易法。

如是观时，无间复起心心所法；思惟前无常观，亦复是无常。

观此无常观，亦非常非恒，是变易法。

喻如前说。

云何无相无相三摩地？

谓有苾刍，思惟择灭，皆是寂静。

观此弃舍诸依爱尽离灭涅槃。

如是观时，无间复起心心所法；思惟寂静。

观非择灭，亦是寂静。

观此非择灭，亦无生等喧杂法故。

喻如前说。

应知彼论所说义者，谓先起空定，观五取蕴为空，后起空空定，观前空观，亦为空。

谓观空者亦是空故。

先起无愿定，观五取蕴为无常。

后起无愿无愿定，观前无愿观，亦是无常。

谓观无常者，亦是无常故。

先起无相定，观择灭为寂静。

后起无相无相定，观无相观，亦是寂静。

谓观寂静者，非择灭亦是寂静。

三有为相，皆寂静故。

如旃茶罗积集柴木，烧死尸时，手执长竿，敛拨令尽。

后亦烧竿。

此亦如是。

如彼卷五页至十二页广说。

发布时间：2025-05-21 09:51:52
来源：听佛音
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