标题：三世异有四种说

内容：
【三世异有四种说】 p0209俱舍论二十卷三页云：今此部中差别有几？

谁所立世，最善可依？

颂曰：此中有四种。

类、相、位、待、异。

第三约作用，立世最为善。

论曰：尊者法救，作如是说：由类不同，三世有异。

彼谓诸法行于世时，由类有殊；非体有异。

如破金器作余物时，形虽有殊；而体无异。

又如乳变成于酪时，舍味势等；非舍显色。

如是诸法行于世时，从未来至现在，从现在入过去，唯舍得类；非舍得体。

尊者妙音作如是说：由相不同，三世有异。

彼谓诸法行于世时，过去正与过去相合，而不名为离现未相。

未来正与未来相合，而不名为离过现相。

现在正与现在相合，而不名为离过未相。

如人正染一妻室时，于余姬媵，不名离染。

尊者世友作如是说：由位不同，三世有异。

彼谓诸法行于世时，至位位中，作异异说。

由位有别，非体有异。

如运一筹，置一名一，置百名百，置千名千。

尊者觉天，作如是说：由待有别，三世有异。

彼谓诸法行于世时，前后相待，立名有异。

如一女人，名母名女。

此四种说一切有中，第一执法有转变故；应置数论外道朋中。

第二所立，世相杂乱。

三世皆有三世相故。

人于妻室贪现行时，于余境贪，唯有成就。

现无贪起，何义为同。

第四所立，前后相待，一世法中，应有三世。

谓过去世前后剎那，应名去来，中为现在。

未来，现在，类亦应然。

故此四中，第三最善。

以约作用，位有差别。

由位不同，立世有异。

彼谓诸法作用未有，名为未来。

有作用时，名为现在。

作用已灭，名为过去。

非体有殊。

此已具知。

彼应复说。

若去来世，体亦实有；应名现在。

何谓去来？

岂不前言约作用立。

若尔；现在有眼等根，彼同分摄，有何作用？

彼岂不能取果与果。

是则过去同类因等。

既能与果；应有作用。

有半作用，世相应杂。

发布时间：2025-05-21 09:49:31
来源：听佛音
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