标题：三种律仪所从得异

内容：
【三种律仪所从得异】 p0214俱舍论十五卷一页云：此别解脱静虑无漏三种律仪，从彼得一，亦余二不？

不尔。

云何？

颂曰：从一切二现，得欲界律仪。

从根本恒时，得静虑无漏。

论曰：欲界律仪，谓别解脱。

此从一切根本业道，及从加行后起而得。

从二得者：谓从二业。

即情非情。

性罪遮罪从现得者：谓从现世蕴处界得。

非从去来。

由此律仪，有情处转。

去来非是有情处故。

若得静虑无漏律仪；应知但从根本业道。

尚不从彼加行后起，得此律仪；况从遮罪。

从恒时者：谓从过去现在未来蕴处界得。

由此差别，应作四句。

有蕴处界，从彼唯得别解律仪，非余二等。

第一句者，谓从现世加行后起及诸遮罪。

第二句者，谓从去来根本业道。

第三句者，谓从现世根本业道。

第四句者，谓从去来加行后起，非于正得善律仪时，可有现世恶业道等。

是故应言从现处得。

理应但说防护未来。

定不应言防护过现。

发布时间：2025-05-21 09:48:30
来源：听佛音
链接：https://www.tfoyin.com/dict/62697.html