标题：三世建立四论师异

内容：
【三世建立四论师异】 p0217大毗婆沙论七十七卷一页云：说一切有部，有四大论师，各别建立三世有异。

谓尊者法救，说类有异。

尊者妙音，说相有异，尊者世友，说位有异。

尊者觉天，说待有异。

说类异者：彼谓诸法于世转时，由类有异；非体有异。

如破金器等，作余物时，形虽有异；而显色无异。

又如乳等变成酪等时，舍味势等；非舍显色。

如是诸法，从未来世，至现在世时，虽舍未来类，得现在类；而彼法体，无得无舍。

复从现在世至过去世时，虽舍现在类，得过去类；而彼法体，亦无得无舍。

说相异者：彼谓诸法于世转时，由相有异；非体有异。

一一世法，有三世相。

一相正合，二相非离。

如人正染一女色时，于余女色，不名杂染。

如是诸法，住过去世时，正与过去相合；于余二世相，不名为离。

住未来世时，正与未来相合；于余二世相，不名为离。

住现在世时，正与现在相合；于余二世相，不名为离。

说位异者：彼谓诸法于世转时，由位有异；非体有异。

如运一筹，置一位，名一；置十位，名十；置百位，名百。

虽历位有异；而筹体无异。

如是诸法，经三世位，虽得三名；而体无别。

此师所立，世无杂乱。

以依作用立三世别。

谓有为法，未有作用，名未来世。

正有作用，名现在世。

作用已灭，名过去世。

说待异者：彼谓诸法，于世转时，前后相待，立名有异。

如一女人，待母名女，待女名母。

体虽无别；由待有异，得女母名。

如是诸法，待后，名过去；待前，名未来；俱待，名现在。

彼师所立，世有杂乱。

所以者何？

前后相待，一一世中，有三世故。

谓过去世前后剎那，名过去未来。

中间，名现在。

未来三世，类亦应然。

现在世法，虽一剎那；待后待前及俱待故；应成三世。

岂应正理。

说相异者：所立三世，亦有杂乱。

一一世法，彼皆许有三世相故。

说类异有，离法自性，说何为类。

故亦非理。

诸有为法，从未来世至现在时，前类应灭。

从现在世至过去时，后类应生。

过去有生，未来有灭，岂应正理。

故唯第三立世为善。

诸行容有作用时故。

发布时间：2025-05-21 09:47:45
来源：听佛音
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