标题：三事和合得入母胎

内容：
【三事和合得入母胎】 p0218大毗婆沙论七十卷九页云：世尊经中，作如是说：三事和合，得入母胎。

父母俱有染心和合，母身调适无病是时，及健达缚正现在前。

此健达缚，尔时二心展转现前，入母胎藏。

此中三事和合者：谓父及母、并健达缚，三事和合。

父母俱有染心和合者：谓父及母，俱起淫贪，而共合会。

母身调适无病是时者：谓母起贪，身心悦豫，名身调适。

持律者说：由母起贪，身心浑浊；如春夏水，浑浊而流，不能自持；名身浑浊。

母腹清净，无风热痰，互增逼切；故名无病。

由此九月或十月中，任持胎子，令不损坏。

言是时者：谓诸母邑，有秽恶事，月月恒有血水流出。

此若过多；由稀湿故，不得成胎。

此若太少；由干稠故，亦不成胎。

若此血水，不少不多，不干不湿；方得成胎。

名为是时。

是中有者入胎时故。

谓母血水，于最后时。

余有二滴。

父精最后，余有一滴。

展转和合，方得成胎。

及健达缚正现在前者：谓即中有此处现在前，非于余处，非前非后。

此健达缚尔时二心展转现前入母胎藏者：谓健达缚，将入胎时，于父于母，爱恚二心，展转现起，方得入胎。

若男中有，将入胎时；于母起爱，于父起恚。

作如是念：若彼丈夫离此处者；我当与此女人交会。

作是念已；颠倒想生。

见彼丈夫，远离此处，寻自见与女人和合。

父母交会，精血出时，便谓父精是自所有。

见已生喜，而便迷闷。

以迷闷故；中有麁重。

既麁重已；便入母胎。

自见己身，在母右胁，向脊蹲坐，尔时中有诸蕴便灭，生有蕴生，名结生已。

若女中有，将入胎时；于父起爱，于母起恚。

作如是念：若彼女人离此处者；我当与此丈夫交会。

作是念已；颠倒想生。

见彼女人，远离此处。

寻自见与丈夫和合。

父母交会精血出时，便谓母血，是自所有。

见已生喜，而便迷闷。

以迷闷故；中有麁重。

既麁重已；便入母胎。

自见己身，在母左胁，向腹蹲坐。

尔时中有诸蕴便灭，生有蕴生；名结生已。

诸有情类，多起如是颠倒想已，而入母胎。

唯除菩萨将入胎时，于父、父想，于母、母想。

虽能正知；而于其母，起亲附爱。

乘斯爱力，便入母胎。

余随所应，义如前说。

发布时间：2025-05-21 09:47:22
来源：听佛音
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